古埃及文字总共有多少对文人、历史错误认识的糊涂账（下）_牛八(8)

而游牧经济，由于其始终处于落后的听天由命的养殖经济形态下，使社会生产关系长期停留在奴隶制时代，不能发展、进步。因此，在这一广袤的比整个欧洲还要广大的区域，始终保持奴隶制社会而不能进步发展到封建社会。

反之，一部分进入中国中原地区的民族如契丹人、女真人、蒙古人及满族人等，很快进入封建社会。

这就是中国的万里长城屹立两千年，对人类社会发展的伟大意义：

长城外始终是落后的游牧经济的奴隶制社会；

长城内是先进的农耕经济的封建制社会。

5、不从实际出发对长城的评价，是不科学的打胡乱说

1）中国的万里长城的修建，在历史上就有过争论，最典型的是“孟姜女哭长城”的故事，据说为修长城而劳民伤财，广大人民群众都反对；孟姜为寻被证调的丈夫万杞良而万里寻夫不见，哭于长城下，激起民工反抗而毁城。遂被说成“孟姜女哭倒长城”的传说。

此说在文革的批孔时，被说成“儒家为复辟奴隶制而攻击法家秦始皇”的罪状。自是无稽之论。

但封建社会最底层的农民，为修长城而付出的辛劳甚至血泪，是最沉重的，他们的阶级痛苦最刻骨铭心，因而对付出巨大辛劳和血泪去修建可能远在家门千里万里之外的长城持有异议，这是可以理解的；也因为他们没有参加国家、民族的政治文明等领域的劳动生产，不能从国家民族的战略大局出发来看待问题。

从另一方面说，孟姜女的故事，也主要是反秦苛政暴行，当是无可非议的。

2）、古今中外，还皆有人对中国修建的万里长城，说三道四，谈是论非，其说有如下多种：

如说它耗费巨大民力、物力资源，却无助于防备游牧民族的侵扰；秦以后历代以降，北方奴隶制下的游牧民族，一直都在侵扰；而且还有许多民族多次进入中原地带，有的并入主中华。长城形同虚设，没有起到应有作用。

还有人说，长城的建造，表明中华民族，懦弱可欺，不能英勇抗击外敌侵扰；还有人说这是自设牢笼，固步自封、没有进取精神。

如此等等，不一而足，难以悉数列举。

3）、这些事后诸葛亮的议论，不了解历史上的中国北方，为什么会有长达两千多年的两种社会经济的生死搏斗的实际，胡说应该怎样怎样，这完全是痴人说梦。其原因可能有几：

其一、是一部分国人总对中国的一切都用“逆反思维”看待；特别是对秦始皇这种一生干过万千种好事和万千种坏事的历史中心人物，自可以褒贬万千不一。所谓“盖棺论定论难定”。如果从成见出法，说他坏就一切都坏。于是把万里长城也说得一钱不值，这就有失公允而难辞偏激之讥矣。

其二、是部分思想历来瞧不起中国，但对中国深厚文化又很嫉妒的外国人，对万里长城这个确实是全人类都没有的宝贝，又嫉又恨，就必然把它贬低得一无是处，说得愈糟糕愈解恨。他们在万千媒体上，连篇累牍自我夸耀什么文物价值连城；什么画家的画幅超千万过亿万；反讥笑万里长城是中华民族愚昧、落后的象征；是弱小民族只有挨打、总是软弱可欺的标志物。

其三、当然也有民族虚无主义者以为，长城已是旧物古董，没有修补的地方多是一堆乱泥砖石，和当代飞速发展的信息世界，已是风马牛不相及；它似乎也没有多大的历史意义，更不要说什么现实意义，用不着再为它花费功夫进行研究探讨，把它放到历史博物馆去好啦。

本文的中心，着重于万里长城对当代世界的启迪，故对上述这些谬论，不屑加以驳斥。

6、万里长城是全人类的荣耀和骄傲。

人类的四大文明古国和其后的希腊、罗马古文明及南美洲的玛雅文明，除了中华文明因为有万里长城的保护而至今绵延不绝，与世长存之外；其它五大古文明：埃及古文明、印度文明、巴比伦文明及希腊、罗马文明和南美洲的玛雅文明，全都没有逃脱遭受落后文化民族侵入，也就是不能很好应对第三大部类阶级矛盾和阶级斗争的局面，而被彻底毁灭的可悲命运！

因此，人类应充分认识中国万里长城的重大意义，把它看作人类的伟大的发明创造与谋略的功勋，是全人类的荣耀和骄傲。

至于全世界各国及中国古代的帝王陵墓和宫廷建筑等，也是人类大规模的宏观的发明创造。如陕西的秦始皇陵（现在尚在发掘中，已发现的有兵马俑为证）和难以数计的历代帝王陵墓和多种宫殿建筑等，虽然也多是规模宏大、十分壮观地表现了人类的宏观的发明创造的伟大，但此类建筑工程，无论多么宏大，即如世界闻名的狮身人面像、金字塔或空中花园之类，它们是耗费人类社会的巨大的人力、物力资源，只为少数剥削阶级的统治者修建的；对人类社会的发展进步，对广大人民和劳苦大众是没有什么好处的。

反之，它们正是历代剥削阶级阻碍和破坏人类社会发展的罪恶证据！