高中文言文教案模板(教师资格证《语文课程标准》：古诗文教学目标与积累)

古代诗歌教学：目标与方法 《中国课程标准》在讨论古代文学作品教学时，是基于“古代诗歌”的概念。可见，诗歌和散文都是古老的文学作品。重点。同时，我们也应该注意到，中学语文课本入选的古代文学作品包括古诗、散文、小说和戏剧四大体裁。从内容上看，“散文”包括朱子​​散文、历史散文和以叙事抒情为主的文学散文。顾志川博士认为，“中学语文课本中的古着作品多为文学作品。就连古代书信这样的实用著作，其实也算得上是文学作品。” 》2004.7）。 一、古诗文 教学目标：语言、文学、文化的融合（一）整体而言，古诗的教学目标是从语言、文学、文化三个维度分解出来的。通过梳理总结，我们发现，从整体上看，中学古诗词散文教学的目标是语言（准确地说是“古典”或“古汉语”）、文学和文化的有机统一。具体来说，教学目标是古诗词散文应包括以下四个方面： 1、背诵与积累。当前语文教学。“背诵一定数量的古诗词”是语文课程标准的基本要求之一。“背诵”就是“积累”，积累语言，积累思想，积累文化；同时，背诵也是为了应用和创造性使用。

2.培养学生理解古汉语的能力。现代汉语与古代汉语有关联又不同。现代汉语是现代汉语的典范，古汉语是古代汉语的典范。因此，我们在引导学生学习古诗词时，要让学生真正理解文章的内容，感受文学的意义，就必须结合古诗词的学习，培养学生理解古汉语的能力。 《义务教育课程标准》的“总目标”规定“能用参考书读通俗易懂的文言文”；第四阶段“阶段目标”规定，“阅读通俗易懂的文言文，能用注释和工具书了解基本内容”。在《古诗散文阅读评价》中，明确指出“评价学生古诗文文阅读能力，重点考察学生记忆的积累过程，能否理解大意。以注解和工具书的方式对诗歌和散文进行研究。考察对形态、句法等知识的掌握程度”。 3.培养学生阅读和欣赏古代文学作品的能力。入选中学“语文”教材的“文言文”并不是一般意义上的“文章”。它们是历代相传的文学杰作高中文言文教案模板，大多是感情真挚、文笔优美的“散文”。让学生阅读这些古代文学作品的一个重要目的是培养学生的文学鉴赏能力。 4.培养学生对中国古代文化作品的理解和评价能力。 “文化”是一个民族赖以生存和发展的“根”。周以良先生曾将文化分为三个层次：一是狭义的文化，是指哲学、文学、艺术、音乐、宗教等；二是狭义的文化。另一个是广义的文化，指的是政制、衣食住行、婚丧嫁娶等；三是深意文化（也称“深层文化”），指的是隐藏在各种文化现象背后的一些共同的事物，也是难以“言传”的。

神义文化是一个民族民族性格的充分体现。注重发现和探索古诗词所蕴含的文化内涵的要求主要集中在高中阶段。 《普通高中语文课程标准》《课程标准》的“感受与鉴赏”部分要求：“通过阅读和鉴赏，加深对祖国语言的热爱，感受中华文化的博大精深，培养性情，追求高尚情操，提高道德修养”。在“必修课”中要求：“学习中国古代优秀作品，体验其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化遗产奠定基础。学会理解古代的内容价值以历史的眼光看待作品，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价作品的积极意义和历史局限性。”在《阅读评价与鉴赏》中提出：“文言阅读评价”还考察学生能否了解文化背景，感受中华文化精神，运用历史视角。现代观念考察作品的内容和思想倾向”。此外，《高中语文课程标准》还要求在高中阶段开设“文化研究”的“选修课”，自然包含优秀的文化作品古今中外。《论语》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《荀子》等杂文入选中学《汉语》，除让学生使用这些“模式“经典”学习“经典”，还有一个目标是让学生阅读中国古代文化作品，了解中华民族传统文化的精髓，继承和发扬中华民族的优秀文化传统和民族精神。

人民教育出版社为重点高中编写的教材中的“文化读物”和“文化作品选读”就明确突出了这一概念。 （二）不同阶段古诗散文教学目标的侧重点不同。从整体上看，古诗散文教学的目标是语言、文学、文化的融合。换言之，它的教学目标还必须包括这三个方面。但是，我们也应该认识到，对于一首诗、一篇课文或一个“专题”的研究，其具体目标会因诗的特点、教材结构和学生基础等教学差异不同，要特别注意不同学习阶段的教学目标，要有自己的侧重点，同时要形成一个渐进的“序列”作为一个整体。 1.小学阶段古诗教学的重点是阅读和背诵，同时要注意引导学生理解古诗语言，否则可能会让学生“读”一辈子。从而领悟古诗词的意境与奥妙。举两个例子。解释。王维《鹿柴》：“空山不见人高中文言文教案模板，闻人言。返景如深林，重生青苔。”在这里，学生至少要明白“但是”的意思是“只有，只有”，“铃”的意思是“回声”，“静”的意思是“影子”。应特别注意“sound”的含义，可以解释为“sounding”。从本质上讲，在古代汉语中，“声”就是“影”的意思。在大多数情况下，它的意思是“回声”。否则，学生无法准确理解诗歌的意境和韵味，即使能背诵，也无法真正接受艺术的影响。

杜牧《山间行》：“远在寒山石径，白云深处有人。晚上停车坐在枫林中，霜叶红红。二月花。”这是一个众所周知的故事。茅盾曾用它作为他的小说《霜叶红如二月花》的书名。不过，也有人误解了“停车爱枫林夜”这句话的意思，以为杜牧停下车，“坐在”小路旁崎岖的岩石上，欣赏着深秋的枫林风光。甚至有人为这首诗作插画，以白云为远景，以枫林为主体，斜斜穿过画面的一条蜿蜒石径，而诗人杜牧则“坐在”旁边的石头上。小路。 显然，这是在误导学生，甚至可能耽误学生的生命。因为这个“坐”的意思是“因为”。杜牧因为凤林的美景停下了车，忘记了风景。还是以《兴山》为例，如果在高中学习这首诗，我们应该引导学生理解这首诗。

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