杜甫的故事 【鑫知识】追剧《国家宝藏》，它背后的故事有几多？

原标题：【鑫知识】追剧《国家宝藏》，它背后的故事有几多？

duangduangduang，号外号外...从本周三开始我们将上线【史无前历】栏目，与您一起，探寻《国家宝藏》背后的故事，在历史中，一起怀古揽今，感怀风月，评议故事，共同漫步历史回廊，一路伴您至春暖花开。（文章仅作为作者观点，与本行立场无关）

有人说：历史是任人打扮的小姑娘。

有人说：历史由强者改写，由胜者涂抹，由好事者编造。

可到头来，《三国演义》和《三国志》，哪个更惹人喜爱？

比起安史之乱下，一个王朝可歌可泣的陨落，有人更好奇杨贵妃和安禄山是不是真的有私弊。

比起靖康之耻中，文明被铁骑践踏下的屈辱，有人更想知道宋徽宗后宫里的嫔妃宫女，遭受了怎样非人的虐待。

对于大多数人而言，历史，就是故事。

至于这故事是几分真几分假？你我不是学者，又没有胡适一般的考据癖，似乎并不在意这许多。

甚至，我们了解历史的方式，可以更灵活。法门千种，彼岸唯一。

有的孩子喜欢玩“王者荣耀”，痴迷英雄们新奇有趣的背景故事，脑海里也就埋下了兴趣的种子。

日后他看到李白杜甫的诗句，自会多看两眼。

看到春秋战国的历史，自会忍不住多翻两页。

至于李白是否真的是剑仙，荆轲是男是女，是不是小名阿珂，先不用纠结。

那些指斥手游捏造历史、歪说英雄的专家学者或许不用那么严格，谁小时候不是从一册薄薄的连环画开始，视诸葛亮岳飞为偶像的？哪个孩子不只是单纯因为诸葛亮的智力、或者岳飞的武力，才产生崇拜的？要理解先贤那些伟大的精神品质，那是后话了。再者，很多大人也不见得就明白这些。

就像达芬奇有没有画过鸡蛋，爱因斯坦数学是不是考了5分(一说德国的数学满分为5分)，牛顿有没有煮过怀表，求证这些故事的人和编造这些故事的人没什么两样。

相信有一个这样真善美的存在，就去向心中的桃花源奔去，即使是夸父追日、精卫填海，亦不怨不悔，那就不错。

不信，就当做茶余饭后的说道，与人交际的谈资，如此而已。只要真的真了，那假的是假的，又何妨？

这就是“史无前历”的由来。

也许我们日日怀念的唐朝，是一个只存在于梦里与诗里，洋溢着菊香与兰香的国度；也许我们中一些人口口称道的民国，是一个只有个别大师才能优雅活着的疮痍地狱。

但能有那么一个令人向往的所在，指引着我们前行，就挺好。

钱穆在《国史大纲》的开卷说了这样的话。

凡读本书请先具下列诸信念：

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)

二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识)

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。杜甫的故事)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴)

四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

史无前历，历史不讲道理。

因为有兴趣，所以想了解。因为了解，所以有温情。

因为有敬意，所以想求真。杜甫的故事因为求真，所以想求证。

我们都在历史中求真，只是抵达真实的方式，各不相同。

敬请期待下周三【史无前历】

第一期历史解读