今世说特点？世说新语？前生今世说柳永 – 铁血网(2)

时或许还不知道自己歌词的分量，答韦中立论师道书教案。它那美丽的词句和优美的音律已经征服了所有的

歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。这使我

想起“文化革命”中大书法家沈尹默先生被打成“黑帮”，被逼写检查。但是他写

出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。柳永这首牢

骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了

三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁

宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名?”又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就

更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词，予友武林王子丹麓。”他终

日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。她们真诚地爱护

他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?

只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从

事民间创作。他是第一个到民间去的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了

17年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。

歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人

轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心摩天之志，在这里也要消魂烁骨，化作一

团烂泥，《今世说》序。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。

锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，“啪”的一声从皇宫

大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖，这真应了柳永自

己的那句话：“才子词人，自是白衣卿相，知言者尽心知性译文。”寒酸的衣服裹着闪光的才华。有才还

得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。也许我们可以责备柳永没有大志，

同为词人不像辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”不像陆游那样：

“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”时势不同，柳永所处的时代正当

北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界

上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展，恩格斯论欧洲文

艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代。市民文化呼唤着自己的文化巨

人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土

堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己

的才华。

柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式

的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官

词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱

着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描

的功夫创造出前所未有的意境，世说新语。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服

他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套

摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处

红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼

望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。

一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根

本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句

都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。