《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

【教学设计】

</script>作者：勉县二中王晓斌

教学目标

1、领会本文通过访谈表现人物性格的特征。

2、体会孔子的观念。

3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的意思。

重点难点

1、文言知识积累、学法探索。

2、初步认识孔子的政治观念跟政治主张

一、导入新课：

1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想再次生存下来的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子成为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育观念目前依然实用。同学们，你们明白孔子的什么教育观念？（鼓励几个学生自由演讲）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇短文来诠释这位教育家的形象。

[板书标题]

孔子，春秋末期楚国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被合称为先圣，思想核心是仁，政治上主张极权，鼓励他们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到东汉之后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治观念。

《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子以及弟子的言行。

二、了解《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地体现了孔子的美学、政治、文化跟教育观念，是关于儒学思想的重要著述。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄蕴藉，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活心得；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在这些章节的记述中，还生动地体现了人物的性格特征；其中有不少精辟的言论变成他们习用的名言和词语，对当时的哲学语言有巨大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。

全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。

三．重点字

拼音——俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩秋天的怀念表格式教案，音yú冠，音guàn

实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句型的语句。

重难点解决过程。

鼓励教师质疑问难字词句，通过研讨解决问题。学生结合注释阅读课本，教师解答，帮助学员疏通课文。教师能补充以下内容：

摄：课文注释说“夹、迫近”，二者含义区别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。

毋吾以也否定句中的状语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成分，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这种就不说了。

不吾知也——否定句中的状语前置句，即“不知吾也”，不知道我们。

如或知尔——如果有人了解他们。如，如果。或，有人。尔，你们

则为何哉——疑问句中疑问助词作状语从句要前置，你们准备做点什么呢？

加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。

四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：

（一）、翻译下面语句，注意词语顺序和现代汉语不同

1、 不吾知也

2、 毋吾以也

3、 则为何哉？

翻译曾经学过的语句，注意词组特点

1、 微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

2、 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

3、 何厌之有？（《烛之武退秦师》）

4、 何陋之有？（《陋室铭》）

5、 长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

6、 唯利是图（成语）

寻找规律和方式:

1、 古代汉语的疑问句中，代词作定语，宾语前置。

2、 古代汉语的否定句中，代词作定语，宾语前置。

3、 以结构助词“是”、“之”提前宾语。

（二）翻译下面语句，注意加点的词

1、 吾一日长乎尔

2、 乎大国之间

3、 异乎三子者之撰

4、 浴乎沂，风乎舞雩

这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。

（三）、翻译下面的语句，注意“尔”的用法

1、 子路率尔而对曰

2、 鼓瑟希，铿尔

这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常置于形容词或拟声后，相当于“然”

3、尔何如？尔：代词，你

（四）、翻译学过的语句，注意“如”的用法

1、 如或知尔，则为何哉？如果

2、 如其礼乐，以俟君子。至于

3、 宗庙之事，如会同。或者

（五）、翻译下面段落注意“方”的用法

1、 方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里

2、 可使有勇，且知方也：正道，指是非准则

复习学过的知识

1、 不以规矩，不能成方圆：方形

2、 方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才

（六）、翻译下面句子，注意“与”的用法

1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意

2、唯求则非邦也与大利与：语气助词

复习学过的知识：

1、 失其所与，不知与：结交、亲附

2、 遂与外人隔绝与：和

3、生三人，公与之母与：给予

（七）、翻译下面语句，注意加点词的用法

1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。

3、三子者出，曾皙后后：名词作副词，落在下面。

4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风

练习：指名学生口头翻译下面的语句，特别应注意关键词。

1、 居则曰：“不吾知也。”

2、 千乘之国，摄乎大国之间。

3、 可使有勇，且知方也。

4、 方六七十，如五六十。

5、 舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

6、 何伤乎？

7、 吾与点也。

8、 为国以礼，其言不使。

五、学生讨论：

1、 这是一篇什么体裁的文章？

2、 根据内容，课文可界定为几个段落？试用简洁的语言概括段意。

学生发言，教师明确：

1、 这是一篇以倒叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的专著，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子学生谈话的整个过程，不仅逼真地体现了人物的观念，而且生动地体现了人物的性格，所以还需要把它看成一篇记叙文。

2、 全文可以按照内容划分三个段落：

第一段（从开头至“则为何哉”）：写孔子问志。

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。

第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。

六、思考并提问：

（1） 从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出它们各自的哪些性格特征？

（2） 简析孔子对三人述志的态度。

（3） 结合课文中的言、行、神态描写，具体探讨孔子的形象。

学生交流作业中的难题答案并演讲。师生明确。

1、 子路：有志向，坦诚，性格也非常鲁莽、轻率。

（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的状况下，只应该三年就可以治理得更出众。言谈之中，语气极其肯定。由此可见其魄力之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也非常接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入探讨的状况下抢先发言，确也体现出其鲁莽、轻率的一面。

冉有：谦虚谨慎，说话太有分寸。

（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只好治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己素质的恐怕非常谨慎。他还觉得，三年以后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己恐怕过高）

公西华：谦恭有礼，娴于逢迎。

（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰可之，愿学焉”，然后委婉地写出自己的抱负，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人觉得是他只想做个赞礼和婚礼的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的字眼中，尤其是两个“愿”字秋天的怀念表格式教案，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）

2、 对子路：赞成他的治国抱负，但觉得他谈话的内容跟态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

3、 课文中的孔子是一个既热情更加严格的同学。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝诫打消弟子们的观念顾虑，态度友善、亲切，接着引用学生经常发牢骚的话，既激发人们发言，又作了一点含蓄的指责（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他知道学生，注意鼓励；再如，他虽对子路的“不使”有所不满，但为让弟子可畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其它弟子志向不同，没有立刻说出自己的抱负，孔子也没有加以责备，仍细心地抑制、热情地引导。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。

4、 课文中的孔子既是一个有志向，也是一个苦闷的活脱脱的形象。孔子本身是问他的弟子在政治上如何施展自己的志向，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的真谛，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表称赞。这体现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其观念的主导方面是切实用世的，他周游列国，希望按其“仁”的看法对后来的政治作一些改良，但仍到处碰壁，在其“道不行”的之后，他的心里有过痛苦，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种痛苦。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

附：板书设计

孔子问志弟子述志孔子评志

子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不使）

如或知尔冉有：比及三年，可使足民。唯求则非邦也与

则为何哉如其礼乐，以俟君子

公西华：宗庙之事，如会同，非诸侯而何

端章甫，愿为小相焉

曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归吾与点也