迦勒底帝国，一个短暂的帝国，对两河文明有何影响？

尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。尼罗河文明：发源于非洲尼罗河(nile)流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。

迦勒底时代的巴比伦发展出了更高也更新的文明，这充分体现在巴比伦城的新式建筑中。这种文明建立在亚述文明的基础之上。为了恢复汉谟拉比时代的巴比伦文明，迦勒底人做出了大量努力。巴比伦迎来了新的主人，他们是我们在上文中提到过的卡勒底人或者迦勒底人，他们在这里建立了一个短暂的帝国，翻开了两河文明史上的第三个篇章。迦勒底人是巴比伦尼亚最后一个闪米特主人，他们在巴比伦建立了首都，并重建了被辛那克里布捣毁的巴比伦城。迦勒底人将这里命名为自己部落的名称。现在，我们称这个国家为迦勒底。公元前605年，迦勒底人在幼发拉底河畔的加西米斯击败了西部各个国家的联合部队；后来他们又战胜了埃及支持下的亚述残余部队，最终，迦勒底人占领了整个肥沃新月。

他们把米提亚人从北部山区赶了出去，最终建立了迦勒底帝国。迦勒底帝国最伟大的皇帝就是尼布甲尼撒，他在加西米斯之战中获胜后回到巴比伦，开始了四十年的统治。他是东方历史上的伟大人物，在《圣经》中也有关于他的记载。后来，埃及不断鼓动西部国家反抗迦勒底，激怒了尼布甲尼撒，所有起义者都受到了严惩。其中，希伯来人的犹大王国受到了最为严酷的惩罚。他们的首都耶路撒冷被摧毁（公元前586年），许多希伯来人成为俘虏，被送往巴比伦。即使战火连绵不断，但迦勒底国王仍然抽出了宝贵的精力来聚敛财富以扩建巴比伦城。亚述建筑的风格在这里获得了延续，但迦勒底人在亚述建筑的基础上取得了更大的成就。

在城南的神庙区国王为巴比伦人信仰的神灵重修了神庙，他还在神庙与宫殿之间建筑了一条宽广的节日大道。节日大道穿过一座门洞，这座门洞宏伟肃穆两河文明衰落，是专门为女神“伊什塔尔”而建的，因此它名为伊什塔尔门。伊什塔尔门的后面就是巨大的皇宫与政府部门。在那些塔式的建筑中，有一座“通天塔”，这就是著名的马杜克神庙。沿台阶往上直到皇宫的顶部，那里是种植着各种热带植物的宫顶花园，它的存在给这座宫殿平添了许多色彩。站在花园上可以将伊什塔尔门等建筑尽收眼底；而置身在一片绿色的棕榈与蕨草之中，更让人乐而忘返。国王即使再繁忙，也会在妻儿的陪伴下登上花园，享受片刻的安宁。当他放眼远眺，满目尽是宏伟气派的皇宫时，我们不难想象他得意的神情。尼布甲尼撒的宫顶花园就是我们所说的巴比伦空中花园。

神奇的空中花园举世闻名，还被希腊人纳入了世界七大奇迹之一。巴比伦城就像亚述和埃及的许多王城一样，在历史上享有重要的地位。巴比伦在尼布甲尼撒的建造下，成为规模空前的巨大城市。巴比伦拥有宽广的城区与坚不可摧的城墙，易守难攻巴比伦有一道城墙竟然贯穿了底格里斯河与幼发拉底河之间的广阔平原，为此，幼发拉底河上还建起了一座桥，这是至今发现的世界上第一座桥梁建筑。至今，幼发拉底河床上还有留着桥墩的残余，这是保存至今的最古老的桥梁建筑遗迹。尼布甲尼撒一手改造的巴比伦城维持了一百多年的辉煌，对此，希罗多德感慨良多，他在描绘巴比伦城时就表现了他的感受。基督徒们都知道，巴比伦城曾经因困了大量希伯来俘虏。现在，巴比伦城的辉煌已经成为过去，在1899年到1917年之间，发掘者们一直在努力发掘这座古老城市的遗迹。

学.现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”.中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁.在各种体裁中又有多种样式. （二）孔门四科之一. 《论语·先进》：“文学,子游、子夏.”邢炳疏：“若文章博学,则有子游、子夏二人也.”亦指教贵族子弟的学科.《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学.” （三）指辞章修养. 元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学,其谁宜为。宗教既是人类社会底主要维系,那末要是它本身能居于统一底真正维系之中,自然是一件很好的事.关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事.原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼.他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人,从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了.但是真正的上帝有这种性质,就是他是个“忌邪的神”。不过这也是基本符合史实的，人类历史上曾产生过无数的种族，他们当中有相当一部分都创造过灿烂的人类文明，不过能够一直生存下去的就不多了，这其中原因很多，宗教在里面起了很重要的作用，一个民族如果他本身文化的力量很弱的话两河文明衰落，宗教就会对她的发展起反作用，例如公元前600年波斯军队进攻巴比伦的时候，迷信的巴比伦人非但没有抵抗，反而把他们的国王献上。

占星中的行星一共有十颗：太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。1．太阳系八大行星按照距离太阳由近及远的顺序依次为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，读图可知m行星位于木星轨道与地球轨道之间，为火星，故选b。在这个家族中,离太阳最近的行星是水星,向外依次是金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星.它们当中,肉眼能看到的只有五颗,对这五颗星,各国命名不同,我国古代有五行学说,因此便用金、木、水、火、土这五行来分别把它们命名为金星、木星、水星、火星和土星,这并不是因为水星上有水,木星上有树木才这样称呼的.而欧洲呢,则是用罗马神话人物的名字来称呼它们.近代发现的三颗远日行星,西方按照以神话人物名字命名的传统,以天空之神、海洋之神和冥土之神的名称来称呼它们,在中文里便相应译为天王星、海王星和冥王星.。

后来，迦勒底人的天文观测被希腊人继承下来，希腊人在这种观察的基础之上大大地发展了天文学。占星术一直流传至今，现在，人们仍在使用“幸运星”“灾星”等词语。虽然我们常常忽视了这点，但是占星术确实对人们带来了影响。在巴比伦城，那些新式的建筑体现了迦勒底人统治下的巴比伦达到的更新也更高的文明阶段。当然，这是以亚述文明为基础的，但迦勒底人却试图恢复汉谟拉比时代的巴比伦文明，并为此做出了不懈的努力:书吏们坚持使用古代文字和语言；国王们不断在神庙的地下挖掘祖先们的记录，试图找到我们今天所说的奠基石之类的东西一味的尊崇古代甚至恢复古代文明无疑会带来文明的倒退。

在尼布甲尼撒时期，迦勒底走向了巅峰，而在尼布甲尼撒死后，这块古老的东方大地就像是失去了开拓进取、创造文明的动力。与尼罗河历史一样，两河流域的历史也经历了三个伟大的时期。当闪米特民族对早期世界的统治结束时，新的印欧语系族又走上了历史的舞台。来自北部和东部山区的英勇蛮族开始征服了来自南部沙漠的游牧部落，历史进入了新的篇章。现在，让我们沿着印欧人的足印，去追述古代文明中的另一段故事。

汉代是中国十分重要的一个历史时期，从公元前206年开始，绵延四百多年，创造了灿烂辉煌的文明，成为中国古代历史上乃至世界历史上强大的帝国，为中华文明宝库留下了璀璨的成果。从感动到感慨/从体谅到责怪/从期待到无奈/从狂喜到悲哀/一段情/宁愿短暂精彩/还是先去问他/会不会有将来/一份爱/如果消逝得太快/你可不可以/当他是命运的安排&hellip。远望流星,奔驰是流星的形影,璀璨是流星的华装,燃烧是流星的性格.流星,匆匆逝去,义无反顾,生命短暂而辉煌,给宇宙增添了一道凄美的风景.没有依恋,没有彷徨,没有哀伤,他彻底地牺牲自己,换取灿烂的一瞬,演绎青春的绝唱.怀着对流星的好奇,惊诧于那夺目的一瞬,思索生命的价值,空虚的心灵得以充实.。