对人体科学研究的几点认识

对人.体 科 学 研 究 的 几 点 认 识’钱学森既 然 人 是 一 个 开 放 的 复 杂 巨 系 统,我 们 研 究 人 体科 学,就要 应 用“从 定 性 到 定 量 的综 合 集 成 法” ,这 是 一 个根 本 的 观 点 和 方 法 论.今 天,人体科学 学会 首 届 理 事 会 召 开 第 四次会 议,同 时,我 们的会 刊 《 中 国 人体科学 》 也创 刊 了,可 以 说 我 们 中国 人 体科 学学 会 迈 入 了一 个新 的 工作阶段.工作 要 进 入 新 阶 段 了,我们 的 思 想认 识也 要 跟上,不能还停 留 在 前儿 年与 那 帮 反 对 者 打硬 仗 的阶段.我们 现 在 要 打 的另 一 场硬 仗是,建 设人 体科 学的 科 学 研究.对这个 大题 目,陈 信 同志 在 《 中 国 人 体 科 学 》 创刊号 上 发 表了 一 篇 文 章:《 人 体是 个 开 放 的 复 杂巨 系 统 的概 念及 方 法 论 》.现在,我 就 用 人体 是个 开 放 的 复 杂 巨 系 统 这 一观 点,谈 谈 我 对 人 体科 学和人 体科学学 会工作的认识,不对 的 地 方请 同志 们批评 指正.}一、什 么是 人 体 科学1 9 8 3年 我在 《 自 然 杂 志 》 上 有 《 关 于 思 维科学 》 一 文,其 中讲 到 人 体科 学 的轮 廓,但还 没有提 到人 体特 异 功能 问 题.当时 我 的 主 要认识是:医 学 已 有几千 年 的 历 史,有丰富 的 实践 经验,现代生理 学、西 医 学等,也有 二 百 年的 历 史了,这是 主 要的.当 时 我 强 调 了 人的 意 识 的作用,这是 人 和 一 般 生 物 的 区 别.因 此,人体科 学要 区 别 于 一 般 的生 命科 学.然 而,近十多 年来,在社会 主 义中 国,人 的 概 念受到 了 人体特 异 功能 的 冲 击,使 我 们大大 开 阔 了眼界;同时我 们周 围 又 兴起 了“气 功 热” ,使 我 们又 联 想 到中 国几 千年的 古 老 医 学 — 中 医 药.这使 我 们认识到,过 去 在 书 本上学到的关 于 人的 概 念不够用确 多 余 志1 4 卷 1期了,从 而终 于 认识到,人体 是 一 个 开 放 的 复杂巨 系 统.关 于 这 个 问题,一在 《 中 国 人体科 学 》 创刊号上 陈 信 同志 的文章,还 有 以“中 国 人体 科学 学会”署 名 的 文章 《 人体科 学 — 当代 科 学 突破 的重要 前 沿 》 中都 讲 得很清 楚.现 在 想 来,1我们 之 所 以 得出 这 个概念,是 得助 于 人 体特异功 能 现 象 的 发 现.所 以,在 座 搞人 体 特异功 能工 作的 同 志 们 是有很 大 贡 献 的,有 丰功 伟 绩,一定会 作 为 人认识世 界 的 一 个 里程 碑 载 入 史册 ! 我 个 人 之 有 今 天 这 样 的 认 识,就 要 感 谢 人体 特 异 功 能!我 在 那 篇 《 关 于 思 维 科 学 》 中 曾 指 出,人体科 学 是 现 代 科 学 技 术 体 系 中 的 一 个 大 部 门,它平 行于自 然 科 学、社 会 科学、数 学 科 学、系统科学、思维 科 学、军事 科 学、行 为 科学、地 理科学,再 加 上 文 艺 理 论 等.每 个 大 部 门 都 有3个层 次:基 础 学 科、技 术学科和应 用 技 术;当 然,文艺理 论 有 点 特 别,因为 文艺理 论 的 实 践—文艺创作不是科学,而 是 艺 术.以上9个 部 门加 上 人 体 科 学,总 共 十 大 部 门,构成了 现代 科学 技 术 体 系.每 个 部 门 都 有 一 个 哲 学 概 括:自然 科 学 的 哲 学 概 括 是 自 然 辩 证 法多社 会 科 学 的哲 学 概 括 是 历 史 唯 物 主义多文 艺 理 论 的 哲学概括 是 美 学,人 体 科 学 的 哲 学 概 括 是 人 天 观,等等.最后 汇 总到 马 克思主义哲学.而 马 克思主义哲 学 又 通 过 各 个 部 门 的 哲学概 括,来 指导科*在 中 国 人 体 科 学 学 会 首 属 理 事 会 第四次 会 议 上 的 发 言( 1 99 0 年 6 月2 8 日 ).在人体 科学这 个 大 部 门 中,马克思 主义 哲 学 就 是 通 过 人 天 观 来 指 导 人 体 科 学研 究 的;而 人 体 科 学 研 究 的 成 呆,又通 过 人 天观 来 发 展马克 思主义 哲 学.人 体 科学 的概 念虽然 在1 9 8 3 年 就 有了,但对 人 体 从 整 体 上 进 一 步的认 识,我 当 时还 是 很肤浅的.只知 道 很 复 杂,怎 么复 杂,就不清 楚了.从1 9 8 8 年 开 始,我 们在系统 学 讨论班 中 逐渐 发现,人 体 作为一 个系统,不 是一般 系 统 的概 念.首 先,它 是 一 个 开 放 的 系 统,也 就 是 说,这 个 系 统 与 外 界 是 有 交 往 的.比如,通 过 呼吸、饮 食、排泄 等 进 行 物 质 交 往,通 过 视 觉、听觉、味 觉、嗅 觉、触 觉 等 进 行 信息交 往.此 外,人体 是 由 亿 万 个 分 子 组 成 的,所以它 不 是 一 个 小系统 ` 也 不 是 一 个 大 系 统,而 是比大系统 还 要大 的巨系 统.。

这 个巨系 统 的 组 成 部 分又是 各 不相同 的,它 们之 间的 相互作 用 也 是异常 复 杂 的,所以是 复 杂 的巨 系统.有的 巨系 统,如这个 会堂 的空气,也 是 由 亿万个 气 体 分 子 组 成 的,是巨系 统,但 分 子 的 种 类 并 不 多,’分子间 的 相 互作 用 也 不 复 杂,所 以 是 简 单 的巨 系统.对于开放 的 简 单巨系 统,可以构 筑 一 个 理论,如 普 里高 津( I.r P i g o gil l e)、哈 肯( H.H a ke n) 等 的 理论 来 处 理,很 成 功,所以他 们 得 了 诺 贝 尔 奖.但 是,用 他 们 的 理 论 来 处 理开放 的 复 杂巨系 统,·如 人 体、社 会 等,是 不 成 功 的.前 一 阵,一 些搞 社 会 科 学 的“精 英”们所 鼓 吹 的 那些从 外国输入 的 经 济 理 论,其 荒 谬之处 也 在 于 此.所以,要 研 究 像 人 体 这 样 开 放 的 复 杂巨 系统,必 须 走 另 外 一 条 路,就 是 这 些 年 来,我 们在 系 统 学 讨 论 班 上 形 成 的 一 种 方 法,叫“从 定性 到 定 量 的 综 合 集 成 法”.具 体 地 说,就 是 把 大家 的 点 滴 的、定 性 的、不 全 面 的 意 见 综 合 起 来,形成 数学模 型,输 入 边 界 条 件,进 行 定 量 计 算,最后 得 出 结 论.实际上,这 也 是 我 们 过 去 常 说的“民主 集 中 制”的 现 代 化 处 理 方 法,即 把 各 种意 见 集 中 起 来,变 成 一 个 完 整 的 定 量 的 结 论.我们党民 主集 中 制 的 原 则 是 正 确 的,但 过 去 在运 用 这 个 原 则 时 也 犯 过 错 误,错 就 错 在 集 中 时,没 能 集 中 正 确 的 意 见一为 什么会这 样呢 ? 因 为没 有 一 个 科 学 的 方 法 来 实 现 集 中.全国人 大、全 国 政 协 开 会,代 表 们和委 员 们 提了许 多 意 见,有 许 多 提案,最 后 怎么集 中 的?实 际 上 没 有 一个 很 好 的 方 法 来 集 中,那 怎 么 能做到科学决策?所 以 开 放 的 复 杂 巨 系 统 概 念 的 形 成 和 从 定 性 到定 量 的 综 合 集 成 法 的 创 立 是 中 国 人 的 功 劳,从此 人 认 识 世界 的能 力 登 上了一 个 新 台 阶.既 然 人 是 一 个 开 放 的 复 杂巨 系统,我们 研究 人 体 科 学,’就 要 应 用“从 定 性 到 定量的 综 合集 成 法” ,这 是一个 根 本 的 观 点 和 方 法 论.我 们得 出 这 样 一 个 概 念,在 今 天 这 个 会 上,应该 说也 得 益 于 中医理论的 启 示.所以我 们 曾经提 出把 中医、气 功 和 人 体 特 异 功 能 综 合 起 来、形 成 人体 科 学.现 在 我 要 说,我们 的理论又 上升了,上升 到 人 体 是一个 开放的 复 杂巨 系统 这 个 观 点.我们要以这 个 观 点,来 改 造一 切 旧的、关于人体 故 学问.我认为,这 是 中国人 体 科学 学会的任 务.当 然,这 个 任 务 很 艰巨,要干 出点 头 绪来,恐 怕 是 下 个 世纪的 事了.但 是,我 们 要 有信心.几 千 年来,人 类 一 直 在 探 索,今天终 于找 到了 正确 的 途径,那 就 一 定 要 走 下去.二、人 体 科 学 研 究 要重视 临 床医学人 体 是 复 杂巨系 统,那研 究 人 体 就 决 不 能简 单 化,抓 住 一 点,不 及 其 余.因 此 就必须 实事 求 是,要 特别 重视 从 实践中 取 得的知 识.人体 科 学 的 实 践 是 什么?是 医 学.医学 是 人 体 科学 最 丰 富 的 实 践源泉,因为 人 是 会 生 病 的,生了 病 要 治,为了治 病,就 要 搞 清 病因,研 究 人体 是 怎么 回事.特 别 是 临 床 医 学,直 接 接 触 病人,一 个 病 人 是 实 实 在 在 的、复 杂 的,你 不 能简 单 化.我 接 触 过一些 搞医学 研 究 的 人,他 们往 往 把 人 简 单 化 了,,不 大 看 得 起 搞 临 床医学 的人,认 为 他 们 不 大“科 学”.可是 我 觉 得,他 们 所说 的“科 学” ,往 往 有 机 械 唯 物 论 的 成 分.我 们搞 人 体 科 学 的 人,千 万 不 能 犯 机 械 唯 物 论 的 毛病,要 重 视 临 床 医 学 的 经 验,一这 其 中 包 括 中医.中医有 几 千 年 的 历 史,内 容 非 常 丰 富.中 医 通1 4 卷1期 确 多 余 春,有 许 多 感 性 认 识,他 们 也 在 努 力 进 行 总结,形 成的中医理 论,是 很宝贵 的.当 然,还 有 少数民族医学,如 藏医、蒙医等,所以叫 传 统医学.实际上这种问题 现 在 在 外 国 也 引 起了重 视.英国 《 新 科 学 家 》 杂 志1 9 8 9 年 第 1 6 9 6 / 1 6 9 7 期 上 讲,西 亚 有 两 种 药,一种 叫 乳 香( f a rk ni c ne ns e),一种 叫 没 药( m 尹rh ),很 有 名 的,国 外 也 在 研 究.后 来 我又看 到 一 个 消 息,说 非 洲 的 黑 猩 猩 每 天早 上吃两 种 树 叶,一 种 拉丁名 叫A s P i i l a,还 有一 种 叫LI P Pi al Pi c a a t,说 这 两 种 树 叶 是 健 身 开胃 的,那 就 是 说,黑猩 猩 也吃草 药.所以说,中医、世 界 各 地 的民族 医 学 等,是 一 个 非 常 丰富 的宝库,其 历 史 恐怕不 止 几 千 年,如 果 加 上人 类 的 祖 先,大 概 有 上 亿 年 的 历 史了.另 一 个 大 方 面 是 西医.还 有 中 西医结 合,是 第三个 方 面.在 今 年 的《 人 民 画 报 》 上,我 看到 介 绍 中 西医结 合 方 面 的 成就,其 中 特 别 提 到骨 科,中 西医结 合 在 正 骨 方 面 的 成 就.第四个 很 重 要 的 方 面是民间医学,就 是 我们日常 说的偏 方.有 的 偏 方 很 灵,但 在医学 书上 找不 到,这 方 面 的 内 容我们 也 不 能 忽 略.第五个 方 面 是心理 治 疗.这 在 近 年 来 有 相当 的 发 展.中 国 科 协 副主席 吴 阶 平 教 授 告 诉 我,心理治疗 很重要,他 在 给 病 人 看 病 时,就要 用心理学.气 功 大 师 给 人 治 病 也 有心理 的 作 用.第 六 个 方 面 是气功.气 功 治 某 些 人 的 某 些病 很 有 效,但 还 未 摸 清 规 律.我 们 不 能因此 就不 重 视 它. ,:第七个 方 面 是 特 异 功能.在 座 的 许 多 同 志都 是 搞 特 异 功 能 研 究 的,特 异 功 能 在 人 体 科 学中的 意 义就 不 用 我 说了.还 有没有 别 的 方 面? 随 着 我 们 认 识 的 发 展,也 许 还 有.以上我讲的这7个 方 面,是 大 致 按出现后 受 到重视 的历史 次 序 讲 的.当 然 在 座 的同志们 大 概 各 有 自己的 排 列 次 序,这 我 不 会 争论.但 这7个 方 面 都 是 直 接 处 理 人 的,是 对 人体 的 实 践.而 我 们 研 究 人 体 科 学,就 不 能 简 单化,要 考 虑 到 人 是一个开放 的复杂巨系 统,而且人 和 人 还 不 一 样.所 以 临 床医学 对 人 体 科 学喃多决.咨1 4 卷 1期的 研 究 来 说 是 最 丰 富、最 全 面 的 信 息 来 源,一定 要 充 分 重 视.我 们 中 国 人 体 科 学 学 会 有 个 临床医学 哲 学 专 业 委 员 会,他 们 的 研 究 对 人 体 科学 的 发 展 有 重 要 作 用,而 且 根 据 本 节 所 述,应该 不 局 限于中医药,要 包 括 所 有7个 方 面 的 临床 医 学.例 如,我曾 建 议 用 中医理 论 来 分 析 大量 的 西医 医案. 卜 一 ’从 人 体 科 学 的 观 点看,临床医学 还 可以有更 大 的 发 展.过 去 讲医学 分 第 一、第 二、第 三医学.第 一医学 即 治 病 的医学.第 二医 学是保健、防病 的医学.关 于 第 三医学 的 概 念,我有些 不同意 见.第 三医学 的 英 文 是rh e a bi l i t a t i 姐me i di cn e,我 们 翻 译 成“康 复医学”是不恰当的,一 个 人 病 了 要 康 复,那属第一医学 的 问 题,而第三 医学 实际指 的 是 残 疾 人 功 能 的 恢 复,是 用机 械 的 手 段 恢 复.其 实 这 种 器 件 很 多:眼 睛 近视 治 不 好了,戴 上 眼 镜,耳 朵 聋了戴 助听器;心 脏功 能 不 好 戴 起 搏 器 等 等.随 着 科 学 技 术 的进 步,这 种 东 西越来 越 多,我 在 国 家 科 委 高 技术 联 办和中 国 科 学 技 术 情 报 所 的 《 快 报 》 上 看 到有 篇 报 道 介 绍“意 识 技 术” ,其 中 有 一 段 讲: “我们 戴眼镜已经 有 几 个 世纪 了.接 着出现了隐 形眼镜,现 在 我 们 进 行眼科手术,帮 助 自己看得更 清 楚.我们 还可 以切 除 体 内 老 化 的 骨 骼 用不锈 钢 代 替,塑 料 正 在 代 替 坏 死 的 皮 肤.我们正缓 慢 而 实 在 地 把 更 多 的 技 术 加 到 体 内,我 们 正在 变 成 受 控 的 机 器,我 们 是 加 在 体 外 和 体 内 的技 术 发 挥 某 些 生 命 机 能 的 人.”《 光 明 日 报 》 1 9 9 0年5月 2 8 日 第二版上有一篇“新 型 的 多 功 能 康复 床 投 入 使 用”的 新 闻,就 是 讲 用 一 种 新 型 的 多功 能电 子床 帮 助 人 做一 些失 去 的 功 能.人 体 科`学 的 研 究,可 以帮 助 我 们 制 造 出 更 多 的 机 械 的电子 的 仪器,这 些 仪 器 可以帮 助 人 恢 复 一些用医疗 的 办 法 不 能 恢 复 的 功 能.所以 我认 为,第三医学 不 能 叫 康 复医学,而 应 该 叫“再 造医学” , ,即人 体 器 官 的 再 造.从 人 体 科 学 研 究 着 眼,我 认 为 还 应 该 有一个 第四 医学,就 是 开 发 , 般人没有的功 能,如;特 异 功 能.我 把 它叫做“超越医学”孚英 文 可 以石 、c r ea t i onmed i o i n e. `我们 要 超越自己,创_造比“上 帝”创生更优越 的 人,而 且 是 自 觉 地、·能动 地 创 造.这 是 我 们 人 体 科 学 的 一 个 重 要 方`面.其 中又 可包 括冬个 方 面:第 一 是 用 人 体 科、学 的 方 法,提 高 体 育 运 动 成 绩,武 汉 体 育学院、的 夏 双 全 同志研 究 实 验 过 用 气 功 的 方 法 提 高 运动 成 绩多第 二 是 提 高 人 的 智 力,安 徽 的 吴 一 同志 做 过 这 方 面 的 实验,他 也 是 用 气 功 的 办 法,一但 是,他 把 练 气 功 治 疗 近 视 眼 归 在 这里是不对的,那 是 第一医 学 的 间 题;第三是 诱 发 特 异 功能,发 挥 人 潜 在 的、常 人 没有的 功 能.我认为,人体 科 学 研 究 要 考 虑 第四 医学,即超越 医 学的.N J 题.人 体 科 学 要面向医学,、而 这里的 临 床医学包 括4个 医 学,即 第一 医学、第二 医 学、第三医学 和 第四 医学,而 且4个 医 学 都 要 用 中 医、西医、中 西医结 合、民间医学、心 理治 疗、气功、特 异 功 能 等 等.我 们 当 然 也不能 说 特 异 功能 仅 属 第四 医 学,这 个 概 念要明 确.、 ,上 海 有 一 位 孙 起 元 研 究 白 血 病.他 提 出医.学 把医和 药 分 开 是 不 对 的,我 认 为 有 道理.一些 人 不 找医生 看 病,按 广 告宣传 买 药吃,恐怕会出问 题.因为,即使 生同 一种 病,人和人 也不一 样,不 管 人 的 状 态,即 我 们说 的功能 态 如.何,乱吃药 是不行 的.现 在医疗 事 业 的 混 乱 状态 实 在 令 人 担 忧.我 们 人 体 科 学 工 作 者 也 要 看 到 临 床医学 中投 有 解 决 的 问 题 是 很 多 的.不 久 前我见 到 3 01医 院 神 经 科 匡 培 根 大 夫,她 给我讲 疼 痛问题,-说 这 个 问 题 很 复 杂,我 们 不 理 解.世 界 上 有 个.疼痛 学 会,参 加 的 人 很 多,有 搞医学的,也 有搞心理 学 的、社 会 学 的 等,因 为 痛 的 原 因很复杂,许 多 疼 痛目前 治 不 好,没 办 法.所以我们对 人 体,特 别 是 神 经 系 统 的 理 解 还 差 得 很 远.三、人 的 意 识 问 题的复 杂 性1 9 8 3 年,我在《 关 于思 维 科 学 》那 篇 文 章 里讲 过 这 个 问 题,现 在 我 想 我 们 研 究 人 体 科 学 也要注意 这 个问题.因为 人 体 是 一 个开放 的 复 杂巨 系统,必须重视 意识对 人 体 其 他 部分的 反 馈作 用,这就 是心理学,一 门人 体 科 学 的 基 础 学科.古 代 研 究心理,犯 过 唯心 主 义错误.后来建 立了 心 理学,又 遇到 机 械 唯 物 论.典 型代表是 行 为主 义 心理 学,即所 谓“黑箱论”.到 目前,国 外心理学研 究 中,派 别 林 立,谁 也 说 服 不了谁.但 有 的 间 题,我 认 为 是可 以搞 清 楚 的.例如,结 合脑科 学 研 究,对 于 感 觉(s e n s a t i o n) 间题,即 人 对 外 部 信 息 的 感 受,接 受 到以后又怎么传 输 到 大 脑 等,这样的 问 题 是 可以搞 清 楚 的,这 就 是 生 理心理 学.但 感 觉进一 步 上 升,心理学中 叫 知觉( Pe r e eP t i on),那 就 复 杂了,搞 不产太 清了.因为 知 觉 涉 及 更 复 杂 的问题,比如 大脑 是 怎 么 处 理 接 受 到 的 信 息 的.国外 有 人 研 究羊 的 知 觉,说 如 果 人 站 着,羊 就 害 怕,如 果 趴 着,羊 就 不 怕,这 是 一 个 有 趣 的 现 象.最近 在 英国《 自然 》 杂 志 上 看 到 一 篇 书 评,评 理 查 德·E.赛托 维 克( 尹 i i l e a r d E.C y ot w i e )写 的 一 本 《 共 感觉 》 ( 匀 毋 s e h ts e l ’a ).从 书 评 的 内 容 看,我认为 不应翻译 为 共 感 觉,而 应 叫 感 受.感 受 是比知 觉 更高 级 的 东西,比知 觉 更 复 杂.比如 人听到 音乐,首 先 是 从 耳朵到 听 觉 神 经 的 感 觉,然 后大 脑 主管 部 位 处 理 感觉信息达 到 知 觉,知 觉再 同 听音乐人 的 生活修 养 综 合,最后达 到听音乐的感受.人 游风景区,读 诗词,看 文 艺 演出,其 过 程 无不 如 此.但 研 究 这 种 问 题,我 看心理 学 很困难,因为它现 在 还 摆 脱不 了还 原 论 的 处 理 方 法.这方面的 书 很 多,这 就 是目前心理 学 所面临 的困难.我 们 搞 人体科 学 的 更 要 注意这 个 问 题,而且 要 跳 出心理 学 的 框框,使 用 处 理 开 放 的 复 杂巨系 统 的 方 法,从 定 性 到 定 量 的 综 合 集 成 法,逐步 地 从 生 理心理 学 上升到 斯 佩里 ( R.s p e ry r)所 讲 的精 神 学 的 高 度.明 确 人 的 感 觉 如 何 上 升到精神 的 高 层 次活动,然后,这 种 高 层 次 的 活动又如 何 反 馈 过 来,影响 到人体 其 他 部 分.这就 是 真正建 立 起 精 神 学.人 体 科 学工作 者 如 果不 研 究 这 个问题,许 多 问题,像 气 功和人 体 特异 功 能 等,恐 怕 解 决 不了.这 个间题我过去讲过,今 天 结 合“感 受”这 个 新 概 念,再 重 申一下,1 4 卷 1期 喃 多 奈 志、心理 在 人 体 科 学 中 的 作 用.r 四、研 究人体 科 学 的 指 导思想和 方 法论人 体 科 学 的 研 究 要 用马克思 主 义哲 学,也就 是辩 证 唯 物主义 作 指导.对于人 体 科 学 来 说,与 马 克思主义哲 学 相 联 系 的 是 人 天 观.人 天 观包括 微 观、宏 观 和 宇 观3个 层 次;中医 理论 在: 宏 观 方 面 有 很 大贡 献. .这 里 我 要 强 调 的 是,我们千万不 要 犯唯 心 主 义 和机 械 唯物论的错 误.在一些 自 然 科 学 技 术 部 门,不 大 容 易 犯 唯心 主义 错误,但 由于受 西 方 科学思 想 的 影 响,很 容易 犯 机 械 唯 物 论 的 错 误.用 通 俗 的 话 说,就 是_太死心 眼儿,看 问 题 简 单,人 体 科 学 的 研 究,不 但 要 警惕唯心论,而 且 要 警 惕 机 械 唯 物 论.从 前 一 些 批 评 特 异 功 能 研 究和反 对我们 的 人,不外乎说我们 是唯 心 主 义或 是 机 械 唯 物 论.但_如 果 我 们 坚 持马克思 主义 哲 学,坚持 辩 证 唯 物主义,那说 我 们 是 唯心 主义 的,他 自己 必定 是机械 唯 物 论 者,说 我 们 是 机 械 唯 物 论 的,他 自己 必定 是 唯心 主 义者.所以我 今 天 再 重 复强 调,,搞 人 体 科 学 的 人,一 定 要学好马克思 主 义哲 学.不然,我们 不 仅搞不 好 人 体 科 学 研 究,而 且 还会 犯 错误.中 央 领导 同 志一 再 强调领导 干部 要学 好马克思 主 义哲学,为 什么?因 为 领 导 干 部要 处理 的 社 会 问 题,也 是 一 个开放 的 复 杂巨 系统,在 这 一 点上,和人 体 科 学 是 有 共 性 的,所以搞 人 体 科 学 的 人 要 学马克 思主 义哲 学.最 近 看 到四川 叶 峻 同 志 编 的《 人 天 观 初探》.我 认 为,要 建 立 人 体 科 学 和 马 克 思 主 义 哲学之 间的 桥 梁—人天观,这 不 是 一 件 容 易 的事 情.这里我 还 要 说,中国共 产 党 在 领导新民主主义革 命和社 会 主义建 设 中,面 临 的问题 是 非常 复 杂 的,但 取 得了伟 大 的 胜 利和成 就.这 个经 验 的 总 结 并 提 炼 到 哲 学 高 度 的 就 是毛泽 东 思想.毛 泽东思 想对 错 综 复 杂 的问题 提出 了唯 物辩 证 的 范 畴 论,它 也 是 研 究 人 体 科学的 锐 利 武器,我们 要 学习并 使 用 这一 毛泽 东 哲 学思想.有了指 导思 想,接 着 便 是 方 法 论 的 间 题.卜确乡 余 洛14 卷 1期处 理 人 体 这 个 开 放 的 复 杂 巨 系 统 的 方 法,是从定 性 到 定 量 的 综 合 集 成 法,它不 是那种老的、还原论 的方法.还 原 论 是 把 事 物 分 割开来,进行 实 验,然 后 再 综 合 起 来.这 是 三 百 年 前 形 成的 培 根 方 法,儿 百 年 来 人 们 一 直 沿 用 这 种“科学 方 法”进 行 研 究 工 作.但 是,这 套 方 法 不 能 用来 解 决开放 的 复 杂巨系 统.因为 这 个系统 非 常复 杂,不 知 道 该 怎么分 割,切 开 来 的 小系统已不 是 原 来 的系统了,对 小系统 的 点 滴 研 究 也 无法 进 行 综 合.刚 才我讲 到 搞医 学研 究 的 人 与 临床医生 有些观 点 不 一 致,但临床医生 每 天 所 面对 的 病 人,都 是 一 个 一 个 完 整 的 人,而 人 是一个 整 体.面 对 人 这 样一个 开 放 的 复 杂巨 系统,我们必须 进 行 综 合 研 究,不 能 停 留 在 点 滴 研 究的 水 平 上,我 们 要 把 各 种 局 部 的 研 究 综 合 起 来.医 学 界每 年 要 发 表 许 多 论 文,但 不 解 决 问 题,为 什么?因 为 那 些 研 究 都 是 点 滴 的、局部 的,没 有 综 合.人 体 科 学 研 究,必须 把 各 种 信 息综 合 起 来,那 就 要 用 从 定 性 到 定 量 的 综 合 集 成法.对 这 个方 法,我们 在 第 一 节 中已 经说 是 中国人 的 创 造,外国人 还 没 有.当然,他 们 也在实际中遇到 复 杂 性 的困难,知 道老的培根方法已行不 通,因 而 近年 来 在国外出 现 了风 行一时的所谓复杂性 研 究,但 议 来 议去,不 见 解 决困难 的可行 办 法.还 是我们 走 在 前面 了,这是 我们 中国人 体 科 学工作 者 可以庆 幸 的.五、当前我们 的困难 和 挑 战另 一 方 面,在 实际运 用 上 述 研 究 方 法 时,因为 涉 及 到我 国的 社 会 情况,有 许多困难待克服,有 大 量 的 信息要 综 合,靠 手 工 劳 动 不 行了.所以要 使 用 现 代 信息技 术 的 方 法,将 信息技 术作为人思 维的 辅 助 工 具,’来 完 成 从 定 性 到 定 量的 综 合 集 成.搞 人 体 科 学 研 究 的 人 要 参 与 这 个工 作,掌 握 这 个 方 法.就我所 知,6 0 7所的 梅磊在 脑电 方面做 了 很多 工 作,而 南 京军 区总医院 的 卢 侃 和 卢 火又在 做 分 维 的 脑电研 究.这些 关 于 脑 电 的 工 作 难 道 不 能 综 合?最 近 看 到 河,说皮 纹代 表了人 的 遗 传 信息,看皮纹可以选 拨 体 育人 才.我 想 这太 一 得之见了.皮 纹即使 代 表 遗传,也 不 能 说 遗 传 决 定 一 切,后天环境 的 影 响也 是 很 大 的 嘛l总 之,人 体的功 能状 态 恐怕 需要几 百 个 参 数 来 描 述,不 能 简 单化.最近看 到《 自 然 杂 志 》 上 张 绍 光、张绍 明 关于人 体 经 络 的理 论,说 经 络 的 物 质 基 础 是一种 液 晶 体 在 人 体’组 织 某些间 隙 通 道 中 的 运 动.` 一这 也 太 简 单 了,而 且 也 仅 是一种 设想,并 未 做 深 入 研 究.黑龙江 科 技 出 版 社 出了一 本 张士舜写的 中医现 代 化研究 的书,还 引用 了 我的 话,说 人 体 是一个系统.但 他 的系统 太 简 单了,他又把 武 汉 吴学谋·那 一 套泛 系理 论 搬 来了.南 京 市 江 浦县 医院 邹伟 俊写的 一 本 中医多学科 研 究 的 书,开阔了中医理论,把可 以借鉴的 东 西 都 引 进 来了,这 是一 个良 好开 端,但 也 仅 仅 是 个开端.因 为人 体太 复 杂了,我 们 现 在 千 万 不 能 再简单 化了.从 前 西医常 常 犯 简 单 化 的毛病,哪 里有 病灶,就 治哪 里.最近在《 科 学 美 国 人 》 1 9 9 0 年 第b 期上看 到史 蒂文·A.罗森 堡( S e tv e nA.l 瓷。

在 科 学 研 究 领 域人体科学研究钱学森，科 研 人 员 们 使 用 Ｗ ｅ ｂ Ｇ Ｌ 制 作 相 应 的 ３ Ｄ 全 景 系 统 方便他 们更 加 直 观 的 面 对 研 究 对 象人体科学研究钱学森， 比 如 医 学 图 像、 桥梁 设 计 、 文 物 样 品 等等 。全 国 综 合 性 运 动 会 竞 赛 体 系 研 究 [j]. 体 育 文 化 导刊，2010:29-31,41.。昆山玉山镇哪家男科医院好,昆 山 广 慈 * 医 院 是 江 苏 省 一 家 高 起 点 、 高 品 质 专 业 泌 尿 外 科 医 院 , 拥 有 众 多 资 深 男 科 医 师 , 专 注 于 男 科 疾 病 研 究 与 临 床 治 疗 , 为 男 性 朋 友 提 供 各 类 男 科 疾 病 的 诊 疗 以 及 男 科 健 康 体 检 等 服 务 int'l horticultural expo draws crowds2006-05-04 14:47:09。