大师钱学森为何鼓励研究人体特异功能，史料终于给出了答案(2)

从1938年7月至1955年8月，钱学森在美国工作生活了17年，从空气动力学、固体力学和火箭、导弹等尖端军事研究中，深刻了解政治、军事和社会的关联，形成敬仰生灵的独特思考。或许正是对大规模毁灭性武器造成的生态结局，以及人类有限的挽救措施，对地球未来后遗症了如指掌，大部分参与研发杀伤性武器物理学家，二战后达成共同的心灵归宿。

长期以来，医学界对癌症的认识有一个误区，即认为肿瘤是身体自身细胞异常增生和扩散的结果，而忽视全身性因素对肿瘤发病的影响，因而在治疗上仅考虑如何消灭肿瘤细胞。参考文献：[1]金家德，ptn 力助运营商 ipran 建设步伐[j].电信科学，2009.[2]储轶钢、田杰、黄科，浅谈 ptn 技术在构建全业务承载的 ip 城域网中的应用与部署[j].中国新通信，2010.[3]杨锡，ptn 对传输网发展的重要意义[j].电信科学，2011.。科学施用农药，推行农作物病虫害专业化统防统治和绿色防控，推广高效低毒低残留农药和现代植保机械。

虽然二、三十年思想和学术断层使社会整体思维状况和整体学术水准低得令人难以置信，虽然当时还面临50年代以来设置的无数思想学术禁区——连“良心”、“尊严”、“自由”、“人性”、“人道”等词汇重新获得存在权利也需思想学术界作出持续努力、付出巨大代价——，但大学在思想启蒙、恢复常识和突破思想、学术禁区上表现了无畏精神，发挥了出色作用。甚力,对近代文学的发展产生过多方面积极的影响"[32](p2).易鑫鼎则着眼于梁的学术实绩,分别从对先秦诸子的比较研究、对两汉至宋明儒学思想发展的分析、对近三百年学术史的分析、对佛教史及佛教与中国文化的关系的研究等四个方面,充分肯定梁在中国学术思想史上的学术贡献.[33](p8)宋仁主编的《梁启超教育思想研究》主要对梁的教育思想作出论述,认为梁创建了一套比较完整的教育思想体系和新型的教育模式."从一定意义上说,他在教育领域的业绩,较之政治方面的成就,更为光彩耀目,有更为久远的生命力."[34](p268)杨晓明从文论角度对梁在诗界、文界、小说界等三方面的文论思想深入论证,认为梁是一个影响巨大而深远的"百科全书式的启蒙思想家和文化巨人"[35](p50),其文论思想有着启蒙现代性的世纪意义.金雅从美学视角对梁的美学思想作了系统论述,认为梁的美学思想是中西古今交汇时代中国近现代美学范式创新与探索的一个重要范例.在对梁的美学思想作充分解读之后,金雅得出结论说,"梁启超是中国近现代民族新美学的开拓者与奠基人之一"[36](p13),等等.。五四以后的中国一度迷失，直到改革开放之后重提“四个现代化”，但显然工业、农业、国防、科学技术的“四个现代化”仍是偏重于器物层的现代化，对制度层和精神层的现代化重视不够。

上世纪80年代，钱学森的率真个性与思想包容，体现在生命科学中最吸引眼球，也最易引发哲学和道德判断的人体特异功能领域。从军事角度出发，美国五角大楼雇佣“通灵者”，研究穿墙术、隐形术、千里遥感术等意念通灵和特异功能。与科学认识和利用仿生技术一样，美军对人体特异功能竭尽全力研究，无须被宗教传统和意识形态等形而上的价值判断约束。

研究钱学森科学思想与理论精髓，必须清晰了解他对美军科研的把握，人文精神是激活潜在生命宝库的科学途径，是钱学森鼓励人才冒尖、提倡学术开放的终生追求。他坚持以开放的科学精神和理性的逻辑思维，排除僵硬教条的干扰，一如既往地鼓励探索人体特异功能的科学认知。

面对千奇百怪的人体潜能报道，钱学森首次提出“人体科学”概念。 “一项新的科学研究，在刚提出的时候，总是有人反对，带头的人也总是要受到反对，因此要有勇气。要挺住腰板。”他写论文，“气功、中医理论和人体特异功能蕴育着人体科学最根本的道理，不是神秘的，而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的，因而它们本身就是科学技术的重大研究课题。”

他明确自己立场，“真正吸引着我们沿着这条曲折又艰险的道路去探索的是：这可能导致一场二十一世纪的新的科学革命，也许是比二十世纪量子力学、相对论更大的科学革命。我们当中谁来作这场未来科学革命的启蒙者呢？谁呢”？“搞这个事业很不容易。但我们相信，搞下去一定会导致一次科学革命，就是认识客观世界的一次飞跃。如果搞得好，这场革命在21世纪就会到来”。“它真正变成科学革命时，本身就打破现代科学体系，最后将引起科学革命”。

上世纪80年代不期而遇的思想解放黄金季节，尽管理论研究不断突破，但固有的思想惯性依然呈现巨大的反作用力。面对形而上的压力，钱学森不为所动人体科学研究钱学森，1994年7月11日致函新任中科院生物学部主任，充分展现科学大师的人性真情。

我欣闻您任中国科学院生物学部本届主任，故上此函道贺！我曾于4月22日上书生物学部院士们，建议在我国开展“生命学”的研究，尚未得答复。今我又在Scientific American 1994年7月号见Julius Rebeck,Jr.文，与“生命学”有关，故奉上其复制件供参阅。中国人不该开创“生命学”吗？请示。

敬礼！

号樊川居士，晚唐杰出诗人、散文家，尤以七言绝句著称，后人称为“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。说起杨椒山，勾起笔者想到2009年初，当时为了呼吁在巾子山上“小寒山”处，为著名“游圣”徐霞客与他的挚友陈函辉及临海另一位杰出人文地理学家、旅游家，与徐霞客齐名的王士性树碑立像时，与同仁好友周琦寻找陈函辉有关史实，从中发掘出明代著名“三言”、“二拍”的作者冯梦龙，“题杨忠愍赠养虚先生诗册三绝句（有序）”的一段趣史。9年之后的今天，现已转职去了美国地质调查局（usgs）空间地质科学中心的dundas，和byrne等一众老队友一起，解决了这个问题，并把成果发表在了刚刚出版的《科学》（science）杂志上[7]。

2016整理于湾畔

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