北京的历史地标一一蓟城纪念柱

北京城肇始于蓟城，而蓟城的核心位置就在广安门一带。这是著名的历史地理学家侯仁之老先生通过《水经注》的文献，对河湖水系地理位置变迁的研究得出的结论。关于北京的起源，人们的注意力更多地集中到了房山琉璃河燕国故城，却忽略了与琉璃河同时兴起的广安门一带。北京在三、四千年前，沼泽遍地，河网密布。当时从中原北上的道路只有一条，就是先沿太行山东麓北行，经由北京后大路分岔。房山琉璃河和宣武广安门都是位于这条必经的道路上。广安门一带邻近永定河，依傍着高坡蓟丘，又处在50米等高线上，地理环境十分优越。到了公元前1045年，周武王伐纣灭商，同时分封了两个诸侯，召公在现房山区琉璃河建立了燕国，而黄帝的后人（一说为帝尧之后）则在燕国故城东北部建立了蓟国。北京地区由此而兴。春秋时期，燕盛蓟衰，燕国吞并了蓟国，由于对蓟国地理位置的看重，把蓟定位燕国都城。侯仁之根据郦道元《水经注》的记载，对照历史上北京河湖水系的位置以及考古发现和有关资料，推定当时蓟城的位置在今宣武区广安门一带。燕城渐渐湮废，蓟城却一直沿用，直到公元938年辽于此建陪都，城址并无变动。金在辽陪都的基础上保留北墙，扩建其东、西、南三面，改称中都。至此，蓟不仅作为今日北京城的发祥之地（3060年前），而且此地还是北京在历史上真正建为国都的开始（860年前，以金中都建成计算）。

广安门一带的历史脉络是：秦国统一后的蓟城所在地，春秋时成为燕国的都城，唐代在此建幽州城，辽南京在幽州城基础之上改建而成，金中都在辽南京基础上扩建而成。而到了元朝可能由于战乱的损毁，在兴建元大都时放弃了这里。到了明嘉靖三十二年（公元1553年）北京外城建成，广安门一带部分地区又被圈入于外城之内。可以说从蓟城到燕国都城，到幽州城，再到辽南京，再到金中都；广安门一带都处于城市的核心区；到了元代开始被边缘化了。由于历史遗存全无，为此原宣武区政府在广安门一带先后建立了“蓟城纪念柱”、“北京建都纪念阙”和“辽南京燕角楼故址”等历史地标。蓟城纪念柱是北京建城之始的纪念性标志物。立于广安门以北护城河西岸的滨河公园内（辽、金时期宫城的中轴线上）。1995年中共宣武区委和区人民政府为纪念北京建城3040年，决定设立蓟城纪念柱。同年12月落成。后来随着城市建设步伐加快，原先蓟城纪念柱因周围环境变化而出现体量、尺度不相适宜的问题。在侯仁之院士及北京著名古建专家王世仁等人倡议下，北京市宣武区政府于2002年决定在原址重立“蓟城纪念柱”。蓟城纪念柱由北京市文物局研究员、古建筑学家王世仁设计。整体为花岗石建造，高8．5米，底座1．5米，建于方形台基之上。

胡传耸对近年来北京地区汉唐蓟城考古工作进行了回顾，考古发现的蓟城城垣之下叠压着东汉时期的墓葬，可以确定蓟城的年代不早于东汉，很有可能是魏晋至隋唐时期的蓟城遗存。1、端午节是为了纪念屈原.此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》.据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体.那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁.当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖.为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛.百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗.看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言,万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.”。帝尧的后裔被分封于蓟，召公奭（shì）被分封于燕，后来燕并蓟，称燕国，建都蓟城，即北京的雏形春秋战国时期，作为燕国都城的蓟城城池日趋扩大，与赵国邯郸、齐国临淄等大都市齐名，成为“富冠天下”的名城之一秦统—后，燕地被分为六郡，蓟也降为广阳郡治所。

历唐至辽，初设五京，以蓟城为南京，实系陪都。今之天宁寺塔，即当时城中巨构。金朝继起，扩建其东西南三面，改称中都，是为北京正式建都之始。惜其宫阙苑囿湮废已久，残留至今者惟鱼藻池一处，即今宣武区之青年湖。金元易代之际，于中都东北郊外更建大都。明初缩减大都北部，改称北平；其后展筑南墙，始称北京；及至中叶，加筑外城，乃将古代蓟城之东部纳入城中。历明及清，相沿至今，遂为我人民首都之规划建设奠定基础。综上所述，今日北京城起源于蓟，蓟城之中心在宣武区。其地承前启后，源远流长。立石为记，永志不忘。时在纪念北京建城之三千又四十年。”5·北京湾雕塑6·北京地形7·基座上镌刻的侯仁之撰写的《北京湾》《北京湾》全文“北京小平原，三面环山，形如海湾，三千多年前沿太行山东麓北行的大道由此分途，向北穿越不同山口，將中原农耕文化与北方游牧文化区联系起來，古代蓟城就坐落在大道分途的地方，这一特殊的地理条件，使北京最终成为全国的首都。”考察研究北京城的起源侯仁之先生功不可没，而在保护北京城的其他方面侯仁之先生也是奔走呼号倾心竭力。侯老先生于去年已经仙逝。侯先生不是北京人，但他对北京的历史文化爱之深，对北京城日益被毁痛之切。

对此我作为一个北京人深表敬意。纪念侯仁之的文章现节录一篇纪念文章以示对这位北京的知音深深的怀念。102岁侯仁之仙逝 生前遗憾“北京真的不该拆城墙”侯仁之，祖籍山东恩县，生于河北枣强。但写在他102年生命中的城市，却是北京。纪念侯仁之的文章10月22日，历史地理学巨擘侯仁之驾鹤西去，于学界，失去的是一代泰斗，于北京，失去的则是一个世纪的知音。侯先生身份多元，学术领域也颇为广阔，建立中国现代历史地理学的基础理论，研究城市历史地理、沙漠历史地理、环境变迁、城市规划等等。但终其一生，他的角色都和一座城市——北京，紧密相连。他被国际学术界誉为“北京史巨擘”，用双脚踏勘出北京的河湖水系，找寻这个城市在历朝历代的地理位置，唤起了这座面貌日益模糊的现代都市丰沛的历史记忆。他也为北京老城建筑的保护奔走疾呼，为一再消逝的城墙、胡同伤神焦急。他称自己对于北京的感情是，“知之愈深，爱之弥坚”。发掘北京——挖出北京人不知道的历史在清华大学建筑学教授王南看来，侯仁之对北京城研究做出的最重要贡献，就是梳理清楚了北京城市史的发展脉络。“侯先生通过水系、地理、考古文献等多方面的证据，基本上确定了各个历史时期北京城的位置。北京最早是西周的蓟城，可是关于蓟城的具体位置，连古代人都搞错了，他们以为元大都土城就是蓟城遗址，但侯先生通过《水经注》的文献，以及对河湖水系地理位置变迁的研究，断定蓟城实际位于广安门一带，这是非常大的贡献。

”王南认为对北京城历史的探究有着非要重要的意义。“以西方同样历史悠久的城市罗马为例，如果你在这个城市的大街小巷上徘徊，经常会碰到古罗马、中世纪、文艺复兴的遗迹。这其实就是他们城市历史学家和考古学家的功绩，他们把这些遗迹发掘出来，清晰地展示在那里，于是整个城市就像一本史书，从中你可以看到今天的人类文明是怎么一步步得来的，过去创造了什么辉煌，今天又该如何继承。”可多数当下生活在北京的人却不知道北京曾经深厚的历史。侯仁之做的工作正是把更古老的北京发掘、呈现出来。“西城区广安门二环路沿线有一个北京建城纪念柱，旁边有侯先生写的序文，看到这个青铜的纪念，你便知道这座城市起源于此。”王南说。王南觉得侯仁之的很多发现还没有得到足够的宣传、重视。“我们现在都向往西方的城市文明。但当年马可·波罗来到中国，见到元大都，崇拜得五体投地，他回去宣传，引起了整个西方世界对东方的崇拜和兴趣。这就是北京曾经的城市文化，这种文化引起西方人的震撼，却不为我们当下人所知了。”“侯先生谈金中都、元大都，貌似是在说历史，其实是在梳理整个中国的文化版图，这是非常有价值的。”保护北京——“先有莲花池后有北京城”侯仁之在发掘、研究北京城历史的同时，也十分注重北京古城的保护。

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他的建议最终得到了采纳。但侯仁之保护古城的工作也曾遭遇不少挫折。1998年侯仁之和一些学者呼吁保护美术馆后街22号四合院。不过在坚持了两年后，四合院还是在2000年被拆掉了。王军说遇到这种情况，侯仁之总是很焦虑，“对于北京城我觉得他真的尽到了他的责任。”侯仁之的一生其实颇为坎坷，年轻时曾因参加抗日运动而被捕入狱，“文革”十年又被批斗、挨打、游街、劳改，历经磨难。但老人却以平和之心面对一切，他曾对一生做过一个简单的总结：少年飘零，青年动荡，中年跌宕，老而弥坚。(文中资料引自百度）