改革开放四十年！黄霖、朱立元、葛剑雄、葛兆光、陈思和、彭希哲如是说！

以此回忆纪念我国药代动力学计算机程序三十周年，缅怀在开发此程序给予关心爱护和贡献智慧、做出重大贡献的已故世的金正均教授、曾衍琳教授和孙瑞元教授。我还记得，戚学民老师曾担任班主任的人文学院文科实验班大一的时候，戚学民老师在历史系的同事彭林教授也曾邀请龚鹏程教授给文科实验班的同学讲座过一次，至于彭林教授当时有没有去国际处港澳台办、团委、党委处审批，我也建议戚学民老师前往彭林教授处咨询一下。由四川省委宣传部、省总工会联合主办的“四川省最具影响力劳模”评选活动，是我省庆祝共和国60周年华诞的一项重要活动，主要表彰在建设新中国和改革开放的伟大事业中做出了历史性贡献的人物，他们堪称“劳模中的劳模”。

今天为下期，让我们一起聆听黄霖、朱立元、葛剑雄、葛兆光、陈思和、彭希哲六位文科资深教授谈了什么——

黄霖

努力总结与弘扬中华文论的优秀传统

为建设当今科学的文论体系服务

1978 年，我返回复旦，投入了中国文学批评史的研究团队。开始是在王运熙、顾易生先生的领导下，参与编写三卷本的《中国文学批评史》。这是本学科第一部国家教委指定的统编教材。我撰写了素被忽略的全部小说批评文字，首次将小说批评梳理成了 “史” ，成为此书的一大特色。继而，我们完成了七卷本众所公认的 “集大成” 之作《中国文学批评通史》。我独自承担了前人研究最为薄弱的《近代》卷，“首次完整地构筑了‘中国近代文学批评史’的体系”。到20 世纪末，我们的研究从 “史” 向 “论” 转向，王运熙先生与我一起主编了三卷本《中国古代文学理论体系》，从认知、范畴、方法三个角度论证中国文论的特点与体系。接着我们将论与史统一起来考虑，向“研究史”的方向拓展，由我主编了《20 世纪中国古代文学研究史》七卷与《中国文学学史》五卷。接着，又将《中国文学批评史》建设成精品课程。近年来，我作为首席专家，主编了 “马工程”《中国文学理论批评史》，从当前教学的实际出发，将中国文论史的编写，以及由此而使文论史的教学，来了一次转型，从传统注重于梳理人与书的历史，到着重总结中国文论的优秀精神，以便学生更加容易把握中国文论的民族传统。40 年来，我们的团队就是在不断开拓创新的道路上前进，努力总结与弘扬中华文论的优秀传统，为建设当今科学的文论体系服务。

朱立元

文艺学、美学两个学科取得了

前所未有的丰硕成果和辉煌成就

克思主义历史阶段时发生了伟大的历史性变革，辩证唯物主义 和历史唯物主义是美学变革的理论基础和方法论基础，马克思为美学的建设提供了历史。 从不同的角度, 我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答. 从它的创造者, 继承者的认识成果讲, 马克思主义是由马克思恩格斯创立的, 而由其后各个时代、 各个民族的马克思主 义者不断丰富和发展的观点和学说的体系. 从它的阶级属性讲, 马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科 学理论, 是关于无产阶级斗争的性质、 目的和解放条件的学说. 从它的研究对象和主要内容讲, 马克思主义是无产阶级的科 学世界观和方法论, 是关于自然、 社会和思维发展的普遍规律的学说, 是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主 义和共产主义发展的普遍规律的学说. 马克思主义是由一系列的基本理论, 基本观点和基本方法构成的科学体系, 它是一 个完整的整体. 其中, 马克思主义哲学、 马克思主义政治经济学和科学社会主义, 是马克思主义理论体系不可分割的三个主 要组成部分. 马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用. 从狭义上来说, 马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、 基本观点和学说的体系. 从广义上来说, 马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、 基本观点和学说的体系, 也包括 继承者对它的发展, 即在实践中不断发展着的马克思主义.。--论文1. 作为艺术的生产 3672. 作为生产的艺术 3453. 走向艺术生产论 4004. 中心的边缘与边缘的中心——关于“文艺与休闲”论争述评 3415. “中国当代学者对世界学术的贡献” 2926. 意味深长的“沉默” ——马谢雷意识形态批评理论述要 3537. “火焰战争”与“文化垃圾”——关于“网络文学”的几点不合时宜的想法 3128. 现代传媒及其对艺术生产的影响 9889. 数码时代艺术谫话 37510. 桑塔雅那与自然主义美学研究论纲 39211. 赛伯空间中当代文学艺术的命运 27412. 追思历史。

文艺学的这种大发展主要表现在：冲破旧有的禁区和束缚，张扬人文精神，形成了一系列具有创新性的文学观念；引发了方法论的变革与更新，有力地推动了文艺学话语体系的拓展和创新；促进了一批新学科或学科新分支（如文艺心理学、生态文艺学和生态美学、文学符号学和文学叙事学等） 的诞生。

美学同样取得了全方位的大发展：美学基础理论方面，80 年代学界普遍学习马克思的《巴黎手稿》，美学基本理论问题的研究取得重要突破，原有的四大派中实践美学上升为主流派（以李泽厚为主要代表，还包括刘纲纪、蒋孔阳等观点有所不同的代表人物）；90 年代出现了长达10 余年的 “后实践美学” 挑战 “实践美学” 的争论；进入新世纪以来，又出现了 “新实践美学” 与 “后实践美学” 的争论，“后” 与 “新” 中也各有若干代表性观点；通过学术争论，美学理论呈现出多元展开、百花齐放的新局面。美学史研究也取得了前所未有的巨大成就：西方美学史出现了１０ 余部有分量的著作，特别是蒋孔阳、朱立元主编的《西方美学通史》（七卷本）和汝信主编《西方美学史》（四卷本），产生了较大影响；中国美学史（包括审美文化史、美学范畴史等） 不仅80 年代以来先后出版了20 余部专著，其中李泽厚、刘纲纪、叶朗等人的有关专著影响较大，而且实际上建构起了 “中国美学史” 这一门新学科。

本人是40 年来文艺学、美学发展的亲历者、参与者和见证者。也做出了一些成绩。《理解与对话》（2000）、《走向现代性的新时期文论》（2016） 记录着新时期以来我研究文艺理论的主要轨迹；美学理论的代表作为《历史与美学之谜的求解》（1993）、《走向实践存在论美学》（2007）、《马克思与现代美学革命》（2017）；美学史方面的个人著作有《黑格尔美学引论》（1986 初版，2013 新版）、《接受美学导论》（1989 初版2006 新版），主编有《西方美学通史》（七卷本，1999 初版，2013 新版）、《西方美学范畴史》（三卷本，2006）、《后现代主义文学理论思潮论稿》（上下，2014, 收入国家社科文库）等；主编影响较大的教材有《当代西方文艺理论》（1997 初版，2013第三版）、《美学》（2000 初版，2015第三版）、《西方美学史》（马工程重点教材，2015 初版、2018 新版）等。

葛剑雄

改革开放的先声使我有了超出梦想的起点

40 年前，我的梦想是上大学。改革开放的先声使我能以高中毕业的学历被破格录取为复旦大学的研究生，使我有了一个超出梦想的起点。

入学时，我的梦想是今后能在大学或研究所工作，1981 年毕业后留校工作，1983 年在职获博士学位，是全国文科首批；1991 年晋升教授，1996 年任中国历史地理研究所所长，2007 年任图书馆馆长；现在是资深教授；远过我当初梦想所及。

我刚当所长时， 年度经费8000 元，只能按人头与职称平分，差旅费都不够。不久实施211 工程，接着是985 计划，每年经费超过100 万元，到2007 年我卸任时累计经费已上千万。2000 年起，我们与哈佛大学等合作研制 “中国历史地理信息系统”（CHGIS），主体部分已完成并陆续发布。国际学术界公认，这是一项高水平的成果。哈佛大学主管科研的副校长来访时告诉王生洪校长，他认为我们历史地理学科是复旦大学两个最有国际影响的学科之一。

1986 年，我在哈佛大学的一次学术报告会上听到一位讲中国人口史的教授声称他从来不采用中国学者的论据或结论。1991 年我出版了《中国人口发展史》，后被评为首届郭沫若中国史学奖三等奖。我与同人合作，于1997 年出版了《中国移民史》6 卷，于2004 年出版了《中国人口史》6 卷，分别被评为中宣部 “五个一工程” 入选作品奖与教育部人文社会科学优秀著作一等奖。4 年前我在哈佛燕京学社作学术报告前，图书馆用小车推出我的几十本书要我签名，其中就有这三本。

1985 年我40 岁时第一次走出国门，如今已到过60 多个国家。1996 年考察了西藏阿里，2000 年参加了第17 次中国南极考察队，2003 年 “走进非洲” 8 国，2006 年 “重走玄奘路” 行经中亚、南亚5国，2011 年到达北极点，2015 年70 岁时攀登乞力马扎罗山，我将一本行纪命名为《四极日记》。尽管这一切都是我在四十年前不能想到，也不敢想到的，改革开放都使它们成了现实，我为什么不能有新的梦想呢？

葛兆光

我的学术之路和四十年改革开放同步

我是所谓 “七七级大学生”。我的学术之路和四十年改革开放同步，大致上也可以反映学界四十年间的变化。有人替我总结学术经历，分为三段：前十年研究传统中国宗教与文化，中间十年研究中国思想史，2000 年之后，则关注 “中国” 与 “周边” 。

这个总结大体不错。

所谓 “前十年研究传统中国宗教与文化” ，指20 世纪80 年代我先后出版的《禅宗与中国文化》和《道教与中国文化》。这两本书在当时被看作是“打破僵化模式”的著作，成为八十年代“文化热”的代表作。当然，后来出版的《中国禅思想史———从 6 世纪到 9 世纪》及《屈服史及其他———六朝隋唐道教的思想史研究》，资料更加丰富、论述比较细致，评价也更为理性。当然，毕竟我出身古典文献专业，除了佛教与道教，我在文献与文学领域也有一些研究，与金开诚教授合著的《历代诗文集叙录》、《唐诗选注》和《汉字的魔方》，被称为古典文学研究领域中分别侧重文献、选注和理论的“三书”。

所谓 “中间十年研究中国思想史”，最重要的是在复旦大学出版社出版的两卷本《中国思想史》，以及《思想史研究课堂讲录》和《思想史研究课堂讲录续编》。这部《中国思想史》出版后，即受到国际、国内学术界的高度关注，引起了关于“一般知识思想与信仰的思想史意义”、“哲学史还是思想史”、“知识史与思想史”、“学术研究的本土立场与国际立场”的激烈争论。该书英文版A Intellectual History ofChina （两卷本） 则于2014 年和2018 年由Brill 出版社推出。中文本获得第一届 “长江读书奖”、第五届 “国家图书奖” 提名奖和第三届 “思勉原创奖”。英文本则获得Choice 杂志评为“杰出学术读物”（Outstanding Academic TitleAward）。

所谓 “2000 年之后关注‘中国’与‘周边’”，是指我2006 年以后在复旦大学文史研究院推动的“从周边看中国”研究课题，以及先后出版的《宅兹中国》、《何为中国》、《历史中国的内与外》以及《想象异域》等著作。这些论著对亚洲、中国、疆域、民族、认同等关系重大的话题，从历史角度进行论述，再次引起国内国际学术界的关注与争论。《何为中国》的日文版《中国再考》2014 年获得日本第26 届 “アジア·太平洋” 大赏，英文本What is China 则由哈佛大学出版社的Belknap 出版部出版；《想象异域》则获得韩国2014 年度“PajuBook Award”唯一的著作奖，及 “第七届吴玉章人文社会科学” 一等奖。这一系列著作，超越了历史上的中国，涉及到整个东亚，它们在人文学界所引起的话题，至今仍在持续发酵与延续。

陈思和

我们都在 “思想解放” 运动中获得人格教育

四十年弹指一挥间，我们都已经白了头。

近年来，复旦的招生数上升，最后一位录取者的高考排名大体上也在下降……请大家大胆报考复旦，复旦欢迎你<(￣▽￣)>。高考直入本科入学要求： 高考分数参考课程总结/au school info/高考入学明细，雅思一般为6-7.5分。艺通车艺术培训中心，创立于2005年，是河南省**专业从事高考考前播音主持、空乘模特、影视表演、编导制作的专业培训机构，以“领跑艺考新动向，做良心品牌”为使命，深入研究艺术高考政策法规、应试技巧、教学规律和教学方法，熟悉艺术高考的每个环节的操作，在办学十年以来，坚持测试潜质入学、精品专业小班授课，艺术高考评委老师面授考试技巧，三大特色。