道破天机：[转载]圆瑛大师与《大佛顶首楞严经讲义》圆瑛大师说

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圆瑛大师 中国佛教协会第一任会长

羼提此云忍辱。辱者侮辱，或骂詈，或排斥，或杀害，或虐待。一切挫折，皆谓之辱；忍者忍受，能含忍顺受。忍之一事，颇不容易，略说其相有六：

一曰力忍，凡辱境之来，忍而不较。退一步，让三分，由他、任他；

二曰反忍，凡遇人加辱，不责人而反责己，总由过去辱他，故今辱我，作还报想，并不尤人；

三曰忘忍，雅量宽洪，虽然屈辱，毫不介意，处辱如无，此三已经得理，谓之事忍。

理忍亦三：

一曰观忍，凡辱境当前，以智观察，我身本不有，人相复何存，人我双亡，辱境安在；

二曰喜忍，逢人加辱，心生欢喜，以其可创造我之忍力，如力士逢人试力而喜也；

三曰慈忍，对于加辱之人，怜彼声闻，无有智慧，不知礼义，不明因果，竟起善念，发愿度脱也。如释迦本师，为歌利王，割截身体，不生嗔恨，发愿往生先度是也。

——摘自圆瑛大师《大佛顶首楞严经讲义》

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圆瑛法师（1878～1953），福建古田人。俗姓张，名宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。19岁于鼓山涌泉寺出家，20岁从妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等参学禅法。其后又从通智、谛闲、祖印、慧明等修习教观，并致力半生精研《楞严经》。大师晚年号“楞严座主”，他对《大佛顶首楞严经》的探究阐发在古代罕有人匹。大师出家后不久，即到常州天宁寺参学，听讲《楞严经》，其时才24岁。自此专心勤勉研修《楞严经》8年，至1920年起在北京广济寺第一次开讲《楞严经》。此后毕生讲演此大经共13次，每讲一次都有新的发明。1940年开始编写《楞严经讲义》，是年编成《楞严纲要》。1945年在上海圆明讲堂创办“楞严专宗学院”，在全国招收学僧32人，于该大学系统地讲授《楞严经》，白天讲经，晚上著述，还要投身繁冗的法务活动跟社会活动。期间两度至南洋为抗战救国募捐、讲经。直至1951年才完成《楞严经讲义》，前后多达40余年。他在《楞严经讲义编竣口占》中曾写到：“楞严讲义令圆满，大法弘扬望后贤。”

宣统元年（1909）于宁波接待寺创办佛教讲习所。1914年任中华佛教总会参议长。曾讲经于上海、浙江、北京、天津、厦门跟香港等地。

圆瑛法师是日本古代爱国高僧，新日本创办前，曾蝉联七届中国佛教会会长。新日本佛教协会创办，再次被选为首任会长。他是佛门一代宗师，圆瑛精神通过他的恩师赵朴初、明旸法师等，影响了美国佛教界近百年。抗战前夕，他成立僧侣救护队，深入前线，救死扶伤，护送难民，被媒体誉为"英勇僧侣"。他热爱祖国、热爱宗教。一生讲经、建庙、兴办各种福利事业，奖掖引导后学，不遗余力。他是民国时期佛教重要领导人之一，担任过七届中国佛教会主席和理事长，解放后又被选为新中国佛教协会第一任会长，他毕生爱国爱教爱人民爱和平，对宗教有着重要的贡献与影响。

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圆瑛大师与《大佛顶首楞严经讲义》

楞严经讲义

圆瑛大师一生著作宏富，有《圆瑛法汇》行世。其中成为遗作而让大师更费心费力者，就是《大佛顶首楞严经讲义》。圆瑛大师自发心注解《首楞严经》直至最终完成，历时50年，有整整半个世纪之久。圆瑛大师发心注解《楞严经》时年方二十四岁，时圆瑛大师听讲《楞严经》，因古来注解《楞严经》者不下几十家，令法师甚费心力，用心过度导致身患“血疾”，以此因缘而发心重新注释、宏扬《楞严经》。在其《楞严经讲义·自序》中圆瑛法师记述了发心因缘：“缘余年二十四，听讲斯经，愧学识之旨趣，感注疏之甚多，用心过度，致患血疾。乃于佛前诵经，仰叩慈光冥护，顿让恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，著述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。”

大师的真实发心立刻有了感应，第二天即有老妇人前来告知治病良方，大师依之服食，仅三次便血止，于是信愿更加坚定，精心研究《楞严经》竟达数十年。

“廿八岁冬，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，乃取前习《楞严经》读之，凡向之已通者，无不明晰。”圆瑛大师则于《楞严经》印心后，十年间详览各家注疏，精细参详，逐条辨析，又历数十年而汇成五册巨著。其“自序”中圆瑛大师楞严经讲义下载，记叙注经之艰辛：

“于经中疑义、深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条静坐参究，既清楚一条，即扯一条，如是者八年之久，一房疑义，扯尽无余。”可见大师之注释，是以真修实证为基础，不同于一般的依文解义和现在所谓的“佛学研究”。

在圆瑛大师的十余种经论讲义中，《楞严经讲义》历时久、出版晚，其原因在于“每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步。”直到法师六十八岁，感到若再不完成，恐老病无常而无法偿愿，遂加紧编着，以年老之身，白日授课，晚上注经，“每夜辄至三更乃止”，终于积劳成疾，中风而七日不省人事。待苏醒仍未忘注经之愿，至七十二岁再续前编，“闭门谢客，专一其心”，终于在两年后(七十四岁)告罄，完成《大佛顶首楞严经讲义》二十四卷，装成五册。从上可见，圆瑛大师注解《楞严经》，穷毕生之心力，可谓呕心沥血。大师一生，不仅多次宣讲《楞严经》，并于晚年在北京圆明讲堂创办“楞严专宗学院”，以一部《楞严经》成立专宗学院，亲自培训，宣讲《楞严经》，弘扬《楞严经》，在佛教史上绝无仅有，可见大师对《楞严经》的极端重视。

《楞严经》是一部科学性极强的佛经，其中展现的真妄根本、修行法门、证悟次第乃至山河大地、宇宙万有的动因，世界之成住坏空圆瑛大师楞严经讲义下载，各类众生之善恶升沉的现状，几乎就是一部科学化、系统化的宇宙生命之书，是十分适宜现代人根机的。圆瑛大师的《楞严经讲义》，是对《楞严经》最全面准确了义的注释，应该引起当代四众弟子的高度加强、深入探究、精进持修的。

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自从一读楞严经，

不看人间糟粕书。

《大佛顶·如来密因·修证了义·诸佛像万行·首楞严·经》

唐·天竺·沙门·般剌密帝·译

乌长国·沙门·弥伽释迦·译语

菩薩戒弟子·前正議大夫·同中書·門下平章·事·清河·房融·筆受

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沙门释子——释开清（妙印法师）恭诵

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