中国古代三大名祭文ppt课件

中国近代三大名祭文吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩 昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》， 皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而 三。”这三篇散文，被称为“中国近代三大名 祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。1一、一、韩愈：祭十二郎文韩愈祭 十二郎文呜呼！吾少孤，及长，不省所黜，惟兄 嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从 嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦， 未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。 承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一 身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩 氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记 忆。吾时虽可记忆，亦未知其言之悲也。2二、欧阳修：泷冈阡表于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无 不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖 考，积善成德，宜享其兴，虽不克有于其 躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之 锡命，是从而表见于后世，而庇赖其后代 矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我 皇考崇公之意旨，太夫人之所以教而有待 于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄 能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先 者，其来有自。3三、袁枚：祭妹文? 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之平生，吾未作传；惟汝之窀穸zhūn xī ，尚未谋耳。

先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰xí，西望蓬莱，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤单。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬zuì耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无儿子，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？4? 你的诗，我终于付印了；你的儿子，我已替你嫁了出来； 你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好 。我家祖先的坟墓在南京，但是江广河深，势难将你归葬 到坟墓，所以请示父亲的看法而把你安葬在这里，以便于 祭奠扫墓。在你的坟傍，葬着你的儿子阿印，在后面也有 两个坟墓，一个是母亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏 。羊山空旷开阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖 霞山；风风雨雨祭十二郎文优秀ppt教案下载，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有 了伴侣，当不致于感到孤单寂寞。可怜的是，我自从戊寅 年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的 女儿，在你死后出世，才只有一周岁。我虽因父亲健全而 不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己内心明白， 在这人世间尚可活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子 女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。

你死有我安葬 ，我去世由谁来埋葬呢？你既然死后有灵的话，能不能告 诉我？5? 唉！我的母亲崇国公，在泷冈占卜吉地下葬六十年之后，他 的女儿修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟缓，是因为有 所期待。?我不幸，四岁时父亲过世了，母亲立志守寡，家境贫寒，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你母亲为官清廉，乐于助人，又爱结识同学，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累!’他死后后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢?我对你母亲有所了解，因而把期望寄托在你身上。从我作为你家儿子的之后，没赶上侍奉母亲，但我明白你母亲更孝敬父母。你自幼失去母亲，我不能断定你以后有成就，但我明白你母亲一定后继有人。我刚结婚时，你儿子为他父亲守丧刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。’偶然吃些好的酒菜，他也会哭泣说：‘从前娘在时经常不够，如今富足有余，又能够使她尝到!’刚起初我见到这些情形，还以为是刚服完丧不久才这么。后来仍时常如此，直到过世。我本来没来得及侍奉母亲，可从这一点能看出你母亲更孝敬父母。 6? 你母亲做官，曾经在晚上点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。

我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到’我问：‘可以为死囚找生路吗?’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢!正由于有受到赦免的，才知道不认真推求而被处死的人也许有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢?’他回头看到奶娘抱着你站在上面，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其他长辈，我听惯了因此记得最明白。他在旁边怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道；是发自内心的!唉!他是最重视仁的啊!因此；我就是知道你母亲一定会有好后代的缘由。你必定尽力啊!奉养母亲不必定要丰厚，最重要的是孝敬；利益其实不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么能教你的，这些都是你母亲的梦想。”我流着泪记下了很多教诲，不敢忘记。7先父年幼丧父，努力念书。咸平三年考中进 士，曾任饶州判官，泗、绵二州推官，又做过嘉 州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷岗。太夫 人姓郑，她的母亲名讳是德仪，世代都是江南有 名望的家族。

太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼节 教养，起初诰封为福昌县太君，进封为东平、安 康、彭城三郡太君。从我们家道中落以后，她就 以节俭的原则持家，后来家境殷实了，也不许花 费过多，她说：”我的女儿不能苟且迎合世人， 俭约一些，才能度过那也许要受到的患难。”后 来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：”你的 家原本就贫贱，我终于习惯这些日子。你可安乐 对待，我也可安乐。”8自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十 有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又三年， 修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京， 太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年， 修以非才入副承旨，遂参政事，又三年而罢。 自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以 来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金 紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国 太王妃。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、 中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考 崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼詹事 令。皇妣累封越国太王妃。今上初郊，皇考赐 爵为崇国公，太王妃进号魏国。9? 先父死后二十年，我才取得俸禄来供养父母。又过了 十二年，列位于明朝做京官，才获得赠封双亲。又过 了两年，我任命龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守 南京。

母亲因病过世于官邸，享年七十二岁。又过了 八年，我以不相称的能够，做了清廷的副枢密使，进 为参知政事。又过了三年才终止职务。自从进入兵、 政二府后，天子施恩，褒奖三代宗亲。自从仁宗嘉佑 年间以来，每逢国家大庆，必定对我的祖先加以赐恩。 曾祖母累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖父 累赠为楚国很夫人。祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、 中书令兼尚书令，祖母累赠为吴国太夫人。先父崇国 公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，先 母累赠为宗室太王妃。皇上初次举行祭祀大礼，先父 赐爵为崇国公，先母进爵为楚国很夫人。10?于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其兴，虽不克有於其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是从而表见于后世，而庇赖其后代矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之意旨，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行御史廷尉，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

11于是我流着泪说：“唉﹗做善事无不得到好报的，时间或迟或早，这是必定的道理。我祖先和母亲积善有德，理应享有这些盛大的酬报。虽然它们在有生之年不能享受到，但是赐谥号、受册封，经表彰而光荣，因敬仰而钦大，具有三朝恩赏诰封，这就足够让其德行显扬于后人，庇荫支持后代。”于是排列我家世代的谱系祭十二郎文优秀ppt教案下载，详细刻在石碑上，接着又记下先父崇国公的祖训，以及很夫人的教育，以及因此对我有所待的缘由，都写在阡表上，好令你们明白我德行浅薄，能力微小，只是适逢其时才能得到高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，都由于上述的缘由。神宗熙宁三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行御史廷尉，知青州军州事、兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，欧阳修立表。12文章赏析13《泷冈阡表》是欧阳修精心力作。由于欧阳修父亲 亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就 使他在撰述本文时遭遇了困难。作者的高明之处因而 本文最大的特征之一，即是在文章中采用了避实就虚、 以虚求实、以虚衬实的写作技巧，巧妙地糅合了其母 太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从正面跟侧面落 笔。

一方面借此为根据，追念和褒奖其父的仁心惠政； 另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬 其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如 生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构 思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交 叉，互衬互托。而其舒徐有致、简易平实的辞藻，其 谦恭平和、实事求是的心态，更让一切浮华失实的谀 墓文字黯然失色。14诚如明人薛瑄《薛文清公读书录》所谓 “凡诗文出于真情则工，昔人所谓出 于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚 辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈 情表》、陶靖节诗、韩文公《祭兄子 老成文》、欧阳公《泷冈阡表》，皆 所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自 工。故凡作诗文，皆以真情为主。”15? 文章的第一段，主要交代在他母亲葬后六十年才写 这篇阡表的缘由，即：“非敢缓也，盖有待也。” 这“有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲 领，亦是综观通篇的眼目。按照《宋史职官志》关 于“赠官”的规定，子孙显贵，其已去世的父祖可 有赠封赐爵的荣耀，所尊奉的世数（自一代至三代） 和赠官阶层高低视子孙的官位而定。“待”也者， 待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先 灵。? 也正因极其，文章的第二段，便拿稳“有待”二字 大作文章，处处借助太夫人口中所反复出现的一个 “知”字（“知汝父之可养”，“知汝父之将会有 后”），缅怀往事，追述亡父行状，如水之开闸， 随势而走，分叉奔流。16