柏拉图论文,关于柏拉图政治管理思想合理性的哲学追问论文范文参

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摘要：柏拉图的政治管理思想是其建构理想政治城邦的基石，其政治理想的出发点是强调个体善，即激情与欲望服从理性的指导，进而走向个体灵魂的和谐；其政治理想的目标是实现城邦正义，即生产者与护卫者服从统治者的领导，城邦各阶层成员各尽其责，进而走向社会秩序的和谐。然而，对每一独立个体而言，其追求自身灵魂完善的可能性与服从城邦等级制度的僵化性形成内在悖论。柏拉图按照个体灵魂素质差异进行社会职责分工，进而用“正义”连通个体善与公共善的政治管理思想的合理性有待商榷。因为，一种合理的政治管理模式的确立，既要考虑个体需求的满足以推动个体善的实现，又要考虑社会需求的满足以推动公共善的实现。

关键词：柏拉图；正义；个体善；公共善；政治共同体

1000-5242（2013）04-0021-08

收稿日期：2013-01-20

作者简介：郦平（1980-），女，河南商丘人，河南财经政法大学经济伦理研究中心讲师，哲学博士。

所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成.该书的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学家.哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子,应该学以致用,去努力实践,去夺取政权.政治家应该对哲学充满向往,并不断的追求自己在哲学上的进步,并用哲学思想来管理民众.而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来,他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的.正义是一种好的表现,然而什么是正义呢,面对这个看似很好理解的词语,柏拉图首先对它进行了深入的探讨.。作为社会意识形态的报刊理论是随着社会存在的变化而发展的，它们服务于各自所处阶段的政治制度，报刊的集权主义理论、自由主义理论、社会责任论和苏联共产主义理论，是随着报业的实际发展需要而诞生的，我们不能判断哪种理论是正确的或是错误的，哪种理论是最好的或是最差的，因为不同的政治制度建构着不同的传媒宏观体制，只有与政治制度相适应的传媒体制才会在具体的社会结构中得以生存，这四种理论各自满足了当时所属报业阶段、国家政府建构、政治制度的现实需求而得以存在，因此成为斯拉姆等人笔下典型的传媒体制理论。知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。

美国哲学家怀特海曾从整体视角指出：“欧洲哲学传统的最稳定的一般特征，是由对柏拉图的一系列注释组成的。”帕帕斯在《柏拉图和》一书中指出：“柏拉图的政治哲学重点探讨的是城邦的正义，这是其构建理想国家的路径，他提出的灵魂的正义和城邦的正义是两个举足轻重的题目，它们对人的正义的存活都非同小可柏拉图的理论2000论文。”施特劳斯在《城邦和人》一书中强调，柏拉图借苏格拉底之口在《理想国》中运用反讽的方式，对民主进行探寻与辩护，这成为现代管理者构建正义之国的分析元素。麦金太尔在《谁之正义何种合理性》一书中也强调，优秀的政治管理者应该注重关于正义论证的“合理性探究”。尽管麦金太尔也认为，柏拉图把意见的正义和知识的正义对立起来，把作为卓越的正义与作为效用的正义分离开来，使得正义功能难以有效发挥，但是，柏拉图关于政治管理的讨论方式还是为现代正义观念的重塑提供了一种新的视角。

中国学者对柏拉图的研究最早主要集中在教育哲学或道德哲学领域，而从政治哲学的视角研究柏拉图政治管理思想的文献则稍显薄弱柏拉图的理论2000论文。近年来，一些学者注意到了柏拉图的政治哲学的现代价值，如，廖申白教授从整体视角指出，理解柏拉图正义概念的演变，“对于理解西方的政治、法律制度和社会行为标准是重要的……有助于推动东西方文明间的相互尊重与沟通”。张羽佳在《柏拉图的政治哲学及其对近代西方民主理论的影响》一文中指出：“近代民主理论在深入分析柏拉图政治思想的同时对其政治理论的核心理由——‘谁应当统治’进行解构，并最终将此理由转换为‘应如何对统治者进行管理’这一现代民主理由。”唐慧玲在《洞穴内外：从哲学王到政治家》一文中也指出，我国学界长期以来在一种阶级分析的框架下，或从政治实用主义的立场理解柏拉图是有理由的；尽管柏拉图坚持了哲学的至上性和超越一切感性认知的政治理念，但它为人们提供了一个用以判断现实国家的标准。

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