论文范文:试论解救理解的解救论文格式模板

试论解救理解的解救论文格式模板

导读：本论文是一篇关于试论解救理解的解救论文格式模板的优秀论文范文论文片段：或者是一种生活形式的组成部分。由此，语言与生活密不可分，与语境密不可分，使语言的理解问题在如迷雾般的困境中解救出来。一、在迷雾之中的语言理解问题在理解问题上，我们先从西方哲学的历史长河中追溯其根源。首先追溯到古希腊的柏拉图，他是最先将理解问题做为一个哲学问题来探究。古希腊哲学代表的本体论阶段，侧重

，我们也不能理解——因为这是生活形式的完全差别。只有公共的生活形式和语言游戏才能生成真正意义上的理解。”[3]这样一来，我们就可以看出，在日常生活的语言应用和实际理解中，总会有一些固定的规则和家族相似的“亲缘关系”，才会有一些共同和一致的生活形式。不管语言是如何变化，我们总可以找到相似的地方，最终可以相互理解。比如说，我们可以相互学习各国的语言，说汉语的通过学习可以说英语、德语、西班牙语等，因为我们总有一定的“亲缘关系”和具有人类的共同的地方。如果狮子、大象等开口，我们也无法理解他们的话语。但是如果用动物这一总类去定义，我们人类又和动物具有“亲缘关系”，在某种形式上，我们又具有相似的地方。正如哈贝马斯说的：“理解是有语言能力和行动能力的主体统一起来的一个过程。”[4]P363正如德国哲学家梅洛——庞蒂所认为的，一种语言的完整意义不可能用另一种语言来表达。虽然我们能讲好几种语言，但只有一种语言是我们日常生活中所讲的语言。因而，在日常生活中，我们为了全面掌握一种语言，必须全面掌握该语言表达的世界。柏拉图的理式论 论文但重要的是，我们不能同时属于两个世界。柏拉图的理式论 论文可以看出维特根斯坦充分肯定了语言与实际生活之间的密切关系，我们可以在他的“语言游戏

试论解救理解的解救论文格式模板(3)

导读：本论文是一篇关于试论解救理解的解救论文格式模板(3)的优秀论文范文论文片段：础，看到对方语言游戏的用法或看到事物的本来面目，这就是理解的过程。维特根斯坦对语言理解问题的解救在于用“语言游戏”解决语言问题。“以语言游戏作为理解语言意义的原初单位，为我们洞察使用者如何理解语言的意义提供了全新的视野。”P175他认为真正学习语言的关键是参与到语言游戏中去，学会在各种生活形式中实际使用

2.脚本语言与编程语言也有很多相似地方,其函数与编程语言比较相象一些,其也涉及到变量.与编程语言之间最大的区别是编程语言的语法和规则更为严格和复杂一些.。c++等可以编译成二进制代码.脚本语言与编程语言也有很多相似地方,这一套规则就是脚本语言。2、从依靠具体形象的理解过渡到主要依靠语言来理解(这时，你用语言向他描述事物，一般情况他会理解)。

他用一个例子，把钢系在杠杆上，就是制成了制动闸。如果把它和机械连在一起，就变成了制动杠杆。含义所指向的对象，并不需要解释，而是训练。语言的规则不是一次所指向的东西，而是反复的习惯。比如他在《哲学研究》里所举的例子，一位师傅和他的徒弟之间的使用语言的情况。师傅指给徒弟看他用来造房子的各种石料：板石、方石、柱石等，并且告诉他这些石料的名称，徒弟记住这些名称和形态。当师傅喊：“板石”的时候，徒弟把石料递过去给他，因为他已经学过按这种喊声传递石料，而且在他里一听到“板石”的时候，脑子已经有板石的样子。“板石”就意谓着是“拿给我一块板石头”的省略形式。他向我们表达，一个词可以是一个省略的句子，把单个词放入使用中，词的理解得以达成一致。三、使用语言是理解的解蔽过程依照维特根斯坦认为，理解一词的意义在于用法，他非常重视在使用中理解语言。维特根斯坦超越以往哲学家，意识到我们语言的理解并不是像逻辑经验主义者所说的那样完全靠经验所得。他认为，那样只能造成语言的混乱和蒙蔽，阻碍我们认识世界。因而，脱离了语言的实际使用只能使语言没有意义和价值。比如当一个人说到“红”，你总会想到“红”所对应的物体，比如说红花，红旗，红色的衣服，因为你脑海里已经把“红”这种代表颜色的词给予具体化到某一对应的物体，而仅仅一个“红”，你确定永远无法解释和理解，当然它也不具有意义和价值，因而，维特根斯坦对理解解蔽更重要的贡献在于他把理解和使用联系起来，把理解同生活形式联系起来，他排开了理解仅在文字中兜圈子，超越了以往的哲学家仅限在知识论上讨论理解问题。

维特根斯坦指出了我们在使用中或在特定的情境中更好地理解“红”、“黑”这些元素，我们却无法充分地去解释，也没必要去过分的解释。一个词或句子在使用中理解，称谓可用做名称，但是名称我们却没有必要过多的去解释。生活中，有些东西够用就行，正如他所说的“为一个事物命名，还什么都没有完成。除了在语言游戏里，事物甚至没有名称。”[6]P29维特根斯坦把使用语言与“语言游戏”相联系，让语言的理解问题在使用中解救出来。当然，我们知道，他在解救语言问题不是一个最终结果，而是一个漫长的过程。在他提出的“语言游戏”中，实际上也已包含着语言的应用。他肯定柏拉图所认为的理解能力是我们人类的最高能力，但他在理解问题上在别于柏拉图，他认为我们所想要达到理解，就意味着我们能够应用所学到的东西，我们能够理解，那么说明我们已经能够掌握和应用。我们之所以能够应用在于我们对规则的特定方式的使用。理解一个词的意义，关键在于我们注意到它的使用规则，更进一步地说，我们要掌握它的使用规则，就是要把这个词参与到实践与日常生活中。比如，中国象棋中的“马”，单个看这个词“马”，可能我们无法理解也无法想象如何在象棋中运用，那么只有下一盘棋子，把“马”加以应用到真正的下象棋中去，我们才能明白“马”的使用规则和意义，“马”这个含义也就是它在游戏中所起的作用。由此看来，维特根斯坦在理解问题上的应用是与具体事物或具体某种活动相联系的，这对于我们更好的说明是有益的

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试论解救理解的解救论文格式模板(4)

导读：本论文是一篇关于试论解救理解的解救论文格式模板(4)的优秀论文范文论文片段：系地直接对某个词进行说明，反正对我们理解造成误解，这并不是很好的说明方式。“如果把这种说明方式当作惟一的说明方式，到处滥用，就会犯错误。重要的是，不要套用一种说明模式，而要进行仔细的观察，根据一定的语境，结合生活形式，在相关的语言游戏中对语词和语句的意义进行说明。”P9当然，他也意识到我们在谈论理解问题上，某种特

。如果我们不加联系地直接对某个词进行说明，反正对我们理解造成误解，这并不是很好的说明方式。“如果把这种说明方式当作惟一的说明方式，到处滥用，就会犯错误。重要的是，不要套用一种说明模式，而要进行仔细的观察，根据一定的语境，结合生活形式，在相关的语言游戏中对语词和语句的意义进行说明。”[7]P9当然，他也意识到我们在谈论理解问题上，某种特定的规则与具体事物总是存在距离的。正如他所说的，我们打球总是把规则定在那里，我们也明白了规则所指向的意义，但是实行起来，总是有人犯规。因而，他认为，语言的最终目的就是为了表达我们的思想和内心情感，规则无外乎是我们自己定的，语言就是够用就行。生活的本源就是人与人，人与世界的语言和心灵的交流，“生活和世界只要是语言和概念的世界，就必定是人类共同的综观方式形成的世界，必然看到共同的‘面相’。看到共同的面相就是知道如何使用类似的语言游戏。也就是说，人类的语言游戏之间总有一定的家族相似性。”[8]P55因而，我们的理解不应当被狭隘地局限于对词义的判定。理解某个词的意义也不仅仅是某种出现于脑海之中的具体形象、形状，理解也不等于获得这样一种体验。他反对把理解看做一种体验或者想象。

维特根斯坦在语言的理解问题上，摆脱了语法规则的羁绊。他认为，我们没有必要费尽心思去找出语言的共同的本质上什么和内在的规则及规律性，我们只需要把语言放入实际的使用之中即可。在使用中，我们便发现，语言没有什么共同本质，有的只是家族相似罢了。合乎规则只能够确保语言不至混乱，日常语言的运用就能够体现规则的优越性。这些规则当真悬在空中的，因为缺少它们的用法机制，我们并不能够用语法的规则来解释词的含义，而我们通过练习或使用一个词，却能够更好地理解词的含义。“理解或理解的达成，其本身都是一种具有社会性的活动，活动的双方是我与他人。我在这之中变得无助，理解的达成需要我与他摆脱二者矛盾的一面，在遵守同一规则、立足于一致行动的基础上，统一于一致的生活形式”[9]P173维特根斯坦强调了这一点，人们为了相互理解，必须对词的意义取得一致认识。可是，这种一致认识的标准不只是在定义方面，更重要的是判断方面的一致认识，这一点对理解来说是很重要的。这正是他为语言理解问题劈开的一条新道。简而言之，在语言的理解问题上，维特根斯坦在讨论语词的理解没有给予制定过多的规则，在他的“语言游戏”中也如此，他将使用论赋于语词之中，在特定的情境下，我们才得以正确的理解。

在他的整个语言游戏中，他所强调的语言的实用和够用原则，在语言的理解问题上如迷雾中开辟一条道路。因为，他在理解问题上对于人类思想中广泛存在并导致混乱的理解及误解可以说具有根本性的解蔽作用，对人类思想的基础部分是一个重要完善。可以说，维特根斯坦的语言哲学思想完全可以称得上是语言行为理论的先驱。参考文献：维特根斯坦.哲学研究[M].上海：上海世纪出版集团，2005.维特根斯坦.哲学研究[M].上海：上海世纪出版集团，2005.[3]张中.维特根斯坦《哲学研究》对理解的公共性与自主性难度的解决.[J].太原师范学院学报，2010（3）.[4]哈贝马斯.交往行动理论[M].洪佩郁，蔺青.重庆：重庆出版社，1994.[5]张学广.维特根斯坦与理解问题[M].陕西：陕西人民出版社，2003.[6]维特根斯坦.哲学研究[M].上海：上海世纪出版集团，2005.[7]张庆熊.维特根斯坦对“说明”和“理解”的重新思考.[J].陕西师范大学学报，2009（2）.[8]焦卫华.理解的基础：生活形式和家族相似——维特根斯坦论理解的可能性.[J].广西师范大学学报，2010（1）.[9]任蕊，王大青.论语言理解的我与他.[J].东北大学学报，2009（2）.作者简介

源于： 职称论文

：韦芳元（1986-），女

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试论解救理解的解救论文格式模板(5)

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