2013年9月21日，三峡地区地质灾害与生态环境湖北省协同创

创新的社会作用：

(1)创新推动社会生产力的发展；

(2)创新推动生产关系和社会制度的变革；

(3)创新推动人类思维和文化的发展。

总之，创新是对真理的发展；创新是对实践的推进；创新是一个民族进步的灵魂；创新是社会发展的动力。

正确理解创新是民族进步的灵魂：

(1)创新的作用：创新推动社会生产力的发展；科学的本质就是创新。创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。

2、创业要实，要做到敢于担当，甘当奉献，经得起失败的考验，应当坚信机会是留给有准备的人的。江泽民总书记一再强调，创新是一个民族进步的不竭动力，少年儿童要从小学创新的思维，要把创新变成自己的良好习惯，要敢于对自己提出问题，敢于去发现问题，超越现实，这样才能适应改革事业的发展，才能推动社会不断的进步。xx总书记一再强调，创新是一个民族进步的不竭动力，少年儿童要从小学创新的思维，要把创新变成自己的良好习惯，要敢于对自己提出问题，敢于去发现问题，超越现实，这样才能适应改革事业的发展，才能推动社会不断的进步。

创新的哲学依据：

(1)从唯物论角度：

①物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际是不断发展变化的，我们必须发扬创新精神。

②坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。这要求我们坚持实事求是与解放思想的统一，与时俱进、开拓创新。

(2)从辩证法角度：

事物是不断发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，只有创新，才能实现事物的发展。c．事物的发展是由量变到质变d．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。原理:发展具有普遍性，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

也可以从从辩证否定和辩证法的革命批判精神的角度分析说明要树立创新意识角度分析说明。材料是如何体现“辩证法的革命批判精神与创新意识”的。②树立辩证法的革命批判精神和创新意识，推出高质量的精品力作。

(3)从认识论角度：

认识的反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

创新意识与社会进步：

高考警示：

创新的社会作用往往结合国家科技进步、企业管理创新、经济发展方式转变进行考查。应注意以下两点：

(1)创新的社会作用不能忽视，也不能夸大，应认识到社会实践是社会发展的根本动力。

(2)创新的社会作用可从不同角度分析，必须防止思路不清、表述混乱的现象。

辩证的否定含义：

辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

辨证否定观的特点：

(1)辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。

(2)辨证的否定是发展的环节。辨证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。

(3)辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辨证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。

辨证否定观与形而上学否定观的对立：

辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。

辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留．克服的是事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素．辩证否定的实质就是“扬弃”．。例如:唠叨唠唠叨叨说笑说说笑笑打闹打打闹闹能用肯定否定方式提问:双音节动词在用肯定否定方式提问时有两种方式:喜欢喜欢不喜欢休息休息不休息喜不喜欢休不休息(形容词形容词是表示事物的性质或状态、特征或分类、不能带宾语的词。2.要在最积极的方式中进行.肯定我们所需要的,而不是不需要的.不能说"我再也不偷懒了",而是要说"我越来越勤奋,越来越能干",这样做可以保证我们总是创造最积极的思想形象.3.一般来说,语句越简短,就越有效.一番肯定应该是一番传达出强烈情感的清晰的陈述,情感传达得越多,给我们的印象越强.那种冗长,充满理论性的肯定丧失了情感上的冲击力,变成了一种"头脑游戏".4.始终选择那些对自己感到完全合适的肯定.对一个人有效的肯定,对另一个人也许压根无效.我们所进行的肯定应该是使自己觉得积极,扩张,自在,或是支撑性的,如果不是这样,就试着改动言语,直到感觉合适为止.5.进行肯定时,始终要记信我们在创造新的事物.我们不是试图取消或改变新的事物,这样会引起存在者的冲突和挣扎.我们应该采取的态度是,接受并处理那些已经存在的事物,但与此同时,每一个时刻我们都开始创造自己确切希望的事物,并获得最幸福的新机会.6.肯定并不意味着要抵触或努力改变自己的感受或情绪.接受并体验自己所有的情感是很重要的,包括所谓否定性情感,而不是试着改变它们,在这样做的时候,肯定会帮助我们创造出一个对于生活的新的观念,这会使我们从此可以有越来越多的快乐体验.7.在进行肯定时,尽可能努力创造出一种相信的感觉,一种它们已经真实存在的感觉,这样将使肯定更加有效.。

辩证否定观的方法论要求：

辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。湖北省协同创新中心因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

辩证否定：

(1)辩证否定的内涵：

辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

(2)辩证否定的特点：

①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。

既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。27、辩证的否定是肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素，其实质是“扬弃”。辩证否定的实质就是“扬弃”，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。

(3)辩证否定的实质：

辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留．克服的是事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素．辩证否定的实质就是“扬弃”．。27、辩证的否定是肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素，其实质是“扬弃”。辩证否定的实质就是“扬弃”，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。

(4)辩证否定的意义：

辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

辩证法的革命批判精神与创新意识：

在《游园惊梦》中,我们还发现,由于人在戏中和戏在戏中,由于互文网络中所引的《牡丹亭》那段“良辰美景奈何天/便赏心乐事谁家院”的意蕴在互文性中反复被强化,所以,所谓的意蕴已经不独属于汤显祖笔下的《牡丹亭》,或者昆曲的《游园惊梦》,或者白先勇的小说《游园惊梦》,而具有了形而上的性质.具体地说,相当于康德哲学中的“物自体”的恒久不变独立存在的意味,更衬托出人生变换不居的永恒悲剧命运.“物自体”也译为“自在之物”,指离开意识而独立存在的不可认识的本体.我在这里主要取“物”的独立存在之意,无论人是否意识到物的存在,物总是自得地存在着,而物自存在的恒久性,衬托出人世的变迁,或荣华富贵,或凋零落魄.其实,就是在《牡丹亭》中杜丽娘在游园时已经发现,姹紫嫣红开遍,原是应该让人去欣赏的,可是没有人欣赏,都白白地给与了断井颓垣.最后一句“锦屏人忒看的这韶光贱”似乎有具体所指的,即批判封建礼教束缚了年轻人对青春和自然的热爱,忽视大自然的美好.后来,不断地在其他文学文本中出现,这个意思其实是得到了强化,或者说逐步地被抽象了.而在白先勇的小说《游园惊梦》里因为“戏中戏”的营构,失落、批判等意义已经不具体有所指,抽象程度进一步提高.大自然的美好生发出独立存在的永恒意味,与之对应,人则是短暂的.所以“姹紫嫣红开遍”也好,“良辰美景”也好,“赏心乐事”也好,作为客观的存在,都不固定地属于哪个地点,哪个时间,哪个人家,是永远的“物自体”,以此映照出人世的变迁和短暂.昨天得势的是钱夫人,今天宴宾客摆排场的则是窦夫人,那么明天呢。材料是如何体现“辩证法的革命批判精神与创新意识”的。2.辩证法的革命批判精神与创新精神。

(2)辩证法的革命批判精神的内涵：

①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。

②辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。

③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

(3)辩证法的革命批判精神的方法论要求——树立创新意识

①创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。