从“标准”与“选择”的矛盾看当代社会思潮(2)

社会理想如何传导给每一个人？

腐败之根—截至目前把中国腐败问题阐述得最清晰的好文 中国的腐败问题已经从个体性腐败发展为制度性腐败和社会性腐败。地方志具有鲜明的交叉学科特点，它包括一个区域的政治、经济、军事、自然、社会、文化等方面的内容，每个方面又涉及预防、临床、基础医学，还有社会、生物、航天、老年、康复医学、卫生经济学和管理学等，又有现代、传统、民族医学之分，而医学本身与其他非医学之间，卫生志和其他专业志之间，同样有交叉和渗透。在故事内容方面，注意找好切入点，强调中国在发展方面与国际社会具有共同的价值观。

摆脱相对主义、

虚无主义的“现代困惑”

这是社会信息系统演化中的一大飞跃，同时也意味着这个系统规模更加巨大、或“知识经济”向我们迎面扑来时，我们难免会感到吃惊。目前的热绝对不仅仅是芭蕾舞团演出一个方面，也包括孩子们要求考芭蕾舞学校等等，这是社会素质提高的必然结果，不值得大惊小怪。

孙正聿：人类永远会有困惑，因为人是有思想的，只要去思考，就会有困惑。这些困惑包括人与自然的关系，人与社会的关系，人与自我的关系，等等。在这种困惑中，最根本的是“标准”与“选择”的矛盾。这种矛盾，主要是因为进入现代，社会发生了根本性的变化。在以自然经济为基础的传统社会，人们过的是“没有选择的标准”的生活，以超历史的“神”作为“标准”，去规范人的全部思想和行为。有了“标准”，人们照着去做就行了，不需要作出选择。

——（前苏联） 苏霍姆林斯基 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。5、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

您称此为“现代人的困惑”，如何摆脱这种“困惑”？

孙正聿：要摆脱困惑，就要重建“标准”。人的生命活动总在寻求和实现“意义”，“意义”要通过“标准”与“选择”来实现，即“选择”什么样的“标准”来确定生命活动的“意义”。人类始终面对的最大问题，不就是“选择”某种具有共识的“标准”，实现人类的“生存”与“发展”吗？人类今天面对的最大问题，不就是人类自身的“生存”与“发展”应当给出什么样的“标准”和作出怎样的“选择”吗？

人类文明的不同时代，各有构成其自身的根据、评价其自身的标准和规范其自身的尺度，这是各种文明“大厦”得以构建的“地基”。哲学的批判，就是批判地反思作为文明“地基”的根据、标准和尺度。它追究生活信念的准则，探寻存在方式的根据，讯问真善美的标准，反思文明进步的尺度，它反对人们对既定的世界图景、流行的思维方式、时髦的价值观念和僵化的哲学理念采取现成接受的态度，反对人们躺在“不证自明”“天经地义”“无人质疑”的温床上睡大觉，它启迪人们以更高的合理性、目的性和理想性去反思自己时代的文明，把现实变成更为理想的现实。这就是作为“文明的活的灵魂”的哲学的“思想力”。

马克思主义哲学从“现实的人及其历史发展”出发，以实践观点的思维方式揭示人与世界之间的无限丰富的矛盾关系，不是把哲学视为凌驾于科学之上的“解释世界”的“普遍理性”，而是把哲学视为“改变世界”的“世界观”——以“现实的人”作为出发点、以“人的历史形态”作为理论内涵、以“现实的历史”作为反思对象、以“历史的辩证法”作为批判武器、以“人类解放”作为价值诉求的“现代唯物主义”。当代西方社会思潮 考题

遵循马克思主义哲学的原则，以这种实践观点的思维方式展开哲学追求，在找寻当下时代人类全部活动“选择”的“最高支撑点”的同时，又不否认它作为特定历史时代产物的相对性，从而构成人类历史性的“选择”的“标准”，创建新形态的人类文明。

6月8日 新华社、中央电视台、中国新闻社、中国日报、中国国际广播电视、人民日报、瞭望、北京周报等8家中央新闻单位组成的“长江战役”记者采访团到高新区采访。长江日报讯 (记者汪文汉)家住江岸区后湖的老王最近遇到一件闹心事，在卖房办理过户中，因为身份证号和结婚证上的号不一致，要求再办一次结婚证。