李氏朝鲜 特朗普称韩国曾是中国一部分 专家:系宗属关系(2)

宗属关系确非“统治与被统治”关系

此后，中国中央政权经历了多次改朝换代，在战乱与和平相互更替的历史进程中，历朝历代都以各自的方式与半岛政权保持了难解难分的联系。有很多内陆地区的个人和群体，因各种原因陆续迁徙并融入了半岛居民的社会之中。久而久之，相对平稳的社会环境、相对延续的历史传承、相对独立的生活方式等，使来自四面八方的半岛人形成了比较一致的国家认同和民族认同，这就是人们所说的朝鲜王国和朝鲜民族。在上世纪中叶半岛分为南北两个国家之后，北方以朝鲜民族自称，南方则以韩民族自称。

而在此期间，朝鲜半岛的王国政权和黎民百姓，一直与中国的历代皇朝保持着具有不同时代特色的联系。李氏朝鲜除元朝外，其余各朝代虽然在半岛的地界分划上有出有入，但半岛政权基本维持了相对独立的王国地位。

不论是王氏高丽，还是李氏朝鲜，它们与中国中央政权保持的都是宗属关系。

所谓宗属，就是半岛政权接受中国皇朝的册封，但仍在国家机构和治理方式上保留自己的特色与权力。处于从属地位的半岛国王，需对皇朝天子称臣，但拥有不同于皇朝州郡主官的自治特权。

中国皇朝与半岛的朝鲜王国，确有大小、强弱和尊卑之分，但两者间是一种互利互保的协作关系。在礼仪形式上，从属国按约定朝觐皇帝和呈送贡礼，必要时还派兵协助朝廷征战。但是，皇帝也要以恩赐的名义给从属国丰厚回报，当从属国遭遇天灾人祸以及外敌入侵时，皇朝还要提供钱粮、物资和军事支援。

两国军民多次共同抗击外敌

在中韩两国关系的史书典籍中，不仅记录了许多高丽使团和朝鲜使团盛装朝拜和皇帝重礼赏赐的生动故事，也记载了明清两代为朝鲜王国血本抗倭的大量资料。

例如，明朝万历26年，水师提督陈璘和副将邓子龙、马文焕领军赴朝，协助朝鲜抗击倭寇的入侵。邓子龙和朝鲜名将李舜臣协同作战，奋勇杀敌，在具有决战意义的“露梁海战”中，以生命换得了重大胜利。战争结束后，李舜臣被朝鲜王朝追封谧号“忠武”，朝鲜后人尊他为杰出的民族英雄。邓子龙的遗体则归葬江西丰城新庄故土，朝鲜为缅怀他的功绩，在当地建立了供祭祀用的庙宇。

资料图片：朝鲜名将李舜臣像

中韩人民对中日甲午战争都保留着极为深刻的记忆，因为那场战争改变了两国的命运。19世纪末年，朝鲜王朝逐渐衰落，国内连续爆发兵变和农民起义，政府军难以支撑，遂向宗主国清朝要求救援。李氏朝鲜当时日本侵吞朝鲜的意图已经暴露无遗，在清军入朝帮助平定民乱的时候，日本也乘机出兵。日本军人突袭朝鲜王宫，架空其国王，表面是让朝鲜独立，实则把这个国家彻底变成了日本的附庸。

在随后爆发的甲午战争中，日本获得了完胜，并依靠其勒索的巨额赔款继续推动“富国强兵”与对外侵略。中国自洋务运动后的现代化努力却由此中断，并进一步陷入了半殖民地困境。至于朝鲜半岛，则在此后很快被日本吞并。

资料图片：日据时代，日本在朝鲜王宫旧址内修建了朝鲜总督府，该建筑于上世纪90年代被韩国政府爆破拆除。

中国不会拿历史问题说事

回顾这些历史不难发现，朝鲜半岛和中华大地长期保持着紧密的联系，韩国学者的历史视角可能与中国学者有所不同，但大家应当都能认同的是：宗属关系与西方理念下的“统治”、“吞并”等，是有本质区别的。古代中国建立的朝贡制度，也与西方近现代史中的国际关系概念存在重大区别。

作为对比，朝鲜民族在与中华民族的交往中延续了数千年，长期拥有独立的政权、民族地位和历史传统；而在日本统治的几十年间，他们却被迫“创氏改名”，不仅要放弃个人姓氏，还要扔掉自己的语言，几乎遭遇“亡国灭种”的危机。

资料图片：正乘坐马车前往总督府的第一代日据朝鲜总督——伊藤博文

十几年前，笔者在韩国庆州遇到过一位李姓汉学家，他深有感慨地说：“韩中两国虽然打过仗，但我们不记恨中国，因为中国传给了我们汉字文化，一直容纳我们这个古老国家。但日本不同，它要彻底灭掉我们这个民族。”此话至今仍萦绕于我的耳边。

对于特朗普日前不知在何种语境下讲的那句话，韩国媒体真的不必太过较真。

说句老实话，特朗普可能也确实分不清“宗属关系”、“朝贡体系”这些概念。无论《华尔街日报》透出这样的信息是否有什么意图，韩国媒体都应该仔细想一想，中韩建交以来，两国的政治合作、经贸投资、社会交流乃至人员旅游等，带给了韩国企业、韩国民众多少实惠？

中国一贯主张，不论国家大小，都应该平等相待，在互利互惠的原则下合作共赢。现在的中国，不会拿历史问题说事，一些韩国媒体真的不必担忧。大家应该考虑的是：如何让曾经互惠两国的中韩关系，能够更加健康地走向未来？