电磁铁的两极_磁铁的两极_磁铁的两极教学设计(2)

他让梵高的艺术理解能力超前了几世纪，最后又让他在穷困潦倒中饮弹自杀。

那么，你还想成为天才吗？

他们的天才往往是不可遏抑的激情冲动，而并非精打细算的理性选择。其实，在人出生的时刻，就已经注定了一个人是否具有天才特质。

6.

美好的东西总是转瞬即逝，正如流星，正如夕阳。

流星难得一遇，当它划破夜空便令人欣喜激动、余味无穷，而携手共看夕阳晚霞便构成了人生的一道亮丽的风景线，李商隐曾说：“夕阳无限好，只是近黄昏”。

如果我们天天能看到流星雨，如果夕阳长悬天空，那我们便会见惯不怪，对它们感到索然无味了。

7.

我们雄心勃勃,立志要改变世界。但有一天蓦然回首，发现世界正悄悄地改变着我们。

到底是世界改变了我们多还是我们改变世界的多？我不知道。

8.

不要问我们怎样才能回到从前，不要问从前的我们哪里去了。我们已经再也回不去了，时空逼我们改变，我不再是我，你也不再是从前的你了。

就让往事随风去吧。往事只代表我们曾经有过的生存状态。而今生活状态已被打乱，对此我们也无能为力。

9.历史

历史有惊人的相似性与重复性，这并非简单地源于机缘巧合或歪打正着，也并非如同所说的世代循环原理，而是因为我们的一些文化设置如同“百足之虫，死而不僵”，看似离我们远去的许多观念与规范片段其实还在脑海深处存留着，一不小心还会窜出来，左右人们的行为与思想，于是乎连人们自己也被吓了一跳：“这是怎么回事？怎么现在发生的事情跟以前发生的会如此相似？”

10.上帝

上帝本是虚无的。但问题是，虚无的东西就没有存在的必要吗？

正如数字的发明与演算规则的创建使数学这门学科得意诞生，时间与空间概念的建构使物理学成为可能，虽然数字、时间、空间其实都是虚无的，但你能说它们是没用的吗？

其实“上帝”只是一个概念。这个概念的创建有利于规范人们的行为，抚慰受到创伤的心灵、让信奉上帝的人知道生命的意义，既然如此，那就让我们接受这个概念吧。

11.伟大的艺术家

所谓伟大的艺术家，大概是指他创建了一种新颖的叙事文本或表达方式，以表现他所生活时代的人们的心理诉求。由于各个时代生存环境都不同，使得生存心态和情感需求都不太一样，这就有了新的表现心灵手法出现的必要性。

12. 浮躁

浮躁是一种不被认可的心态。但当浮躁的人多起来，乃至蔚然成风时，它也可以成为一种时尚与美德。

而今与浮躁相配套的激励机制纷纷建立，当浮躁能带来巨大财富和声威地位时，那些不浮躁的人显然将被边缘化，乃至于被人讥笑为迂腐和不合潮流。于是与浮躁相互取暖的价值观纷纷建立，个体浮躁逐渐转变为集体躁动，不合理的也就变为合理的了。

13.自恋

自恋往往为多数人羞于启齿，但许多伟大的壮举与锲而不舍的精神背后往往有一颗深强的自恋之心在支撑着。

14.价值观

《三国演义》里说合久必分、分久必合，其实价值观的演变过程也大概如此。先是整齐划一的价值观，然后大概是民众感觉束缚太多，太不自由，就纷纷建设多种多样的价值观，于是思想就会变得混乱不堪，再到后来又开始收拾混乱的思想，于是又渐渐出现整齐划一的思想，如此循环，以致无穷。

15.规范与抗争

在机器人刚发明时（其实现在也普遍存在着），人们便对未来的世界忧心忡忡：担心有朝一日人类世界被神通广大的机器人所主宰。对此情形，科学家们赶忙列出各种证据安抚人心，他们苦口婆心地安慰人们说其实机器人没有主动思维能力，它们只能按照人类编制的程序行事，断无反过来统治人类的可能性。

有足够的证据可以证明世界不会沦为机器人的殖民地，但同样有许多证据可以证明我们的生活早已被“殖民化”，统治我们的正是出自我们自己之手的规范与系统。

一种规范刚建立时自然是“极其合理”的，但随着时间的推移会渐渐变得不那么合理，再到后来我们会发现它们竟然是如此压抑人性，于是许多勇士便“揭杆而起”，纷纷想对它进行变革。但先前的规范早已深入人心，虽然大家隐约觉得它不合理，但正如鸡肋，食之虽无味，弃之却可惜，或者担心变革后生活失去了方向，生存失去了合理性，于是革新的代价会格外高昂。于是便有了“商鞅变法，五马分尸；谭嗣同维新，腰斩菜市口”的古训。