菊与刀读后感_菊与刀读后感500字_菊与刀读后感1000字(2)

日本人为什么会发动侵华战争?这当然不能简单的归咎于日本人“坏”.

日本文化不同于西方文化,这种文化中没有原罪,没有忏悔,也不需要原谅.他们的一切行为都可以用忠义和各得其所来解释.日本虽然从中国引进儒家伦理中关于忠和孝的观念,但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”. 因此,忠和孝成为他们伦理中最主要的两极.而在对待的态度上,这两种力量完全则是成为了合力.日本人对有着近乎神般的崇敬和忠诚,几乎成为一种准宗教.而在宗教中,神的发言是没有人可以质疑对错的,这就为日本的战争找到了借口.所有的屠戮都可以以对为忠诚找到借口.

另外,从文化内涵上看,日本文化中有强烈的负恩感.在日常生活中,接受恩情根是一种让人难以承受的情分,因此,必须倾尽全力去偿还.但,报恩是由条件的,就是施恩者必须是自己认为高尚的,可以偿还的人.作为从中国那里承受文化恩泽的国家,日本一直对中国怀着复杂的心理,既感到难以偿还,又对近代中国的沉沦感到羞辱,这种羞辱来自于其自身国力的增强,由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻.这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的内在原因.它要为中国重新确立自己的地位,就是作为日本的附庸,并把这作为报恩的一种方式.

日本在处理国际关系时,把各得其所当作最高准则,他们要为中国重新确立自己的地位,并将这视为报恩的方式.然而,战争中的日本人发现,中国人并不欢迎他们,而只有仇恨.日本人意图构建的大东亚共荣圈和国际关系的等级秩序,只不过是一厢情愿.他们还没学会具体问题具体分析,他们缺少实事求是的态度.并非每个国家都向他们那样痴迷于等级秩序,只能在稳定的等级中才能获得安全感.中国崇尚以和为贵,然而在亡国灭种的危机前,所有中国人又会以“天下兴亡匹夫有责”的英雄气概站出来,即所谓“忍无可忍,无需再忍”.缺乏实事求是精神的日本人,没有想到,在中国他们会遇到如此顽强的抵抗,一盘散沙汇聚成了一个坚强有力的铁拳!

在“实事求是”方面,作为日本另一个对手的美国显得高明得多.日本是一个很独特,甚至很“怪”的民族,美国人知道他们对日本国情、人本文化、日本的民族性不够了解,他们不能不加区别的就用对付德国的办法对付日本,因而他们组织了学者对日本的民族性进行研究,这些研究者中就包括了本尼迪克特.她在报告中推断出的结论是：日本会投降;美国不能亲自直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构.后来,美国的决策同这位人类学家的意见一致,而历史也仿佛是在设定的轨道上前进.毫无疑问,美国对日本的占领方式是有效的,而这种有效性很大程度上归功于具体问题具体分析的科学精神,归功于人类学家准确的预见.结果是日本投降后几乎没有抵抗,完全服从“敌人”的管理,而美国,通过清理并利用日本机构,作为一种统治工具,为自己节省了大量的时间、人力和资源.在此过程中,我们惊讶的发现,正确的意识产生了如此巨大的积极作用,指导实践,趋利避害.

开始,上帝就给每个民族一只陶杯,从这杯中,人们饮入他们的生活.任何外国都不能命令别国的人民接受某种方式.此所谓自己活,也让别人活,求同存异,共同发展.

当前全球化背景下,这是任何国家或民族都应遵循的,日本已经在这个问题上付了学费,希望它吃一堑长一智.而中国,完全可以依自己的国情独立自主发展,走和平崛起之路,只是希望不再出现第二个日本,强行输出自己的价值和认识.