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阅读以下的文章，完成问题。

多点“求异”思维江曾培

①季羡林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独特观点，甚至与一些专家的见解“高度不一致”，常有辩驳诘难之词。季先生主张学术上应“求异存同”。

②在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是“求同存异”，应当说，在处理国与国甚至人与人的关系上，作那样的指出是对的。只有“求同存异”，才有相互合作与信任的基础。如果反过来，“求异存同”，专“求”不一致的地方，那么明儒学案下载，就会把关系弄得很紧张，在国际有害于和平，在人际不利于和谐。不过，在学术研究上，倒是要反过来，像季先生所说，“求异存同”。因为，学术研究贵在出新明儒学案下载，不宜陈陈相因，只是沿着前人的足迹走路，或按着对方的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这还要有“异”于前人和“异”于对方之处。否则，不过是雷同重复，谈不上有哪些意义。自然，“求异”并非完全抵触“同”，“异”也带有共同的常识和了解，遵循共同的方法跟规律，不过，“异”却是它的奇特价值所在。因而对学术研究来说，是应在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。

③“求异存同”的处世之道，历来为学界有识之士所信仰。明清之际思想家黄宗羲在其《明儒学案》中说：“学问之道，以各人自用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里提出“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而应注重“一偏之见”、“相反之论”，“着眼理会”“其不同处”，正是强调学术研究应当“求异存同”。现代专家胡适、章士钊等对于喜“同”恶“异”的现象，认为“同固欣然，异也可喜”，要人做到“好同而不禁异”。学术研究就是要在“求异”中创新，在“求异”中发展。

④至于文艺创作则最要“求异”。因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，如果雷同重复，就会丧失任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之俦。”齐白石更告诫后世：“学我者活，似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女性像花的是聪明人，第二个形容女孩像花的是傻子”的话，也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，要“求异”求新。“双百方针”是演进文化戏剧的根本宗旨，要做到“百花齐放”“百家争鸣”，关键是应有很多不同色彩的“花”在“放”，有很多不同声音的“家”在“鸣”，倘若千“花”一色，百“家”一声，只有“同”，没有“异”，也就不见什么“双百方针”了。

⑤实际上，“求异存同”所表现的变革创造精神，在社会的各个领域都必须张扬。时下不少企业的产品制造，都偏爱用一个口号，叫做“人无我有，人有我优，人优我强”，这里的“有”“优”“强”，就是以“异”求发展，以“异”求提高。如此“求异”求变，正是当前时代变革精神的彰显。

⑥要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。莫泊桑说过：“应该时时刻刻躲避这些跑熟的路，去另寻一条新的路。”他指出这是“制造新生命的惟一法门”。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的这样“求异存同”，发展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。

【1】下列关于“求异存同”的说法，正确的一项是（3分）

A．在处理国与国甚至人与人的关系上应该“求同存异”，才有相互合作与信任的基础。

B．只有在学术研究和文艺创作中，才应该“求异存同”，以“异”求发展，以“异”求提高，以“异”求创新。

C．学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，要有所发现，有所前进，这还要有“异”于前人和“异”于他人之处。

D．对学术研究来说，“求异”并非完全抵触“同”，“异”也带有共同的常识和了解，遵循共同的方法跟规律，要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。

【2】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．学界历来信奉“求异存同”的处世之道，有人喜“同”恶“异”，有人“好同而不禁异”，黄宗羲、胡适、章士钊等著名专家都指出学术研究应当“求异存同”。

B．文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，因而很要“求异”，不能雷同重复。

C．“人无我有，人有我优，人优我强”的口号，强调的是“求异”“求变”的变革精神。

D．解放思想，突破常规思维，发展求异思维，是“求异存同”、创新成就的不二法门。

【3】从全文看，下列叙述不符合作者见解的一项是（3分）

A．季羡林在其《朗润琐言》中的不少论述与通常学者的见解最不一致，常有辩驳诘难之词，说明季老学术上有骨气，不人云亦云，他倡导的是“求异存同”的治学之道。

B．文艺创作贵在“脱窠臼，创新意”，因而一切模仿与仿效都是“踏着前人的足迹走路，或按着他人的腔调吆喝”，没有任何价值意义。

C．要推动文艺发展的“百花齐放”和“百家争鸣”这一“双百方针”，关键在于“求异”求新。

D．齐白石的格言“学我者活，似我者死”强调的是，文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，倡导活学活用、求异创新之风。